فالحقيقة اللغوية «هي الكلمة المستعملة فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب»، و هو يعني بالوضع تعيين اللفظ للدلالة على معنى بنفسه، و بهذا يخرج المجاز اللغوي لأنه يدلّ على معنى بقرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.

ثم يقسم المجاز أولا إلى مفرد و مركب، و ثانيا إلى مجاز مرسل إن كانت العلاقة فيه غير المشابهة، و إلى استعارة إن كانت العلاقة فيه المشابهة، و يستطرد من هذا إلى بيان علاقات المجاز المرسل و هي:

السببية، و المسببية، و الجزئية، و الكلية، و اعتبار ما كان، و اعتبار ما سيكون، و المحلية و الحالية.

و من المجاز المرسل يستطرد إلى الاستعارة فيذكر: أنها قد تقيد أو توصف بالأصلية أو لتحقّق معناها حسّا أو عقلا، كقول زهير:

لدى أسد شاكي السلاح مقذف‌

له لبد أظافره لم تقلم‌