فالغرض من هذا التشبيه أيضا تقرير حال المشبه. و مما يلاحظ على هذا الغرض أنه لا يأتي إلا حينما يكون المشبه أمرا معنويا، لأن النفس لا تسلّم بالمعنويات تسليمها بالحسيّات، و من أجل ذلك تكون في حاجة إلى الإقناع.

و أغراض التشبيه الأربعة السابقة، و هي: بيان إمكان وجود المشبّه، و بيان حاله، و بيان مقداره، و تقرير حاله، تقتضي أن يكون وجه الشبه في المشبّه به أتم و هو به أشهر؛ إذ على تمام وجه الشبه في المشبه به و اشتهاره به يكون حظ التشبيه في تحقيق الغرض بالنسبة للمشبّه.

٥- تزيين المشبّه: و يقصد به تحسين المشبّه و الترغيب فيه عن طريق تشبيهه بشي‌ء حسن الصورة أو المعنى.

و من أمثلة ذلك قول الشريف الرضي:

أحبّك يا لون الشباب لأنني‌

رأيتكما في القلب و العين توأما [١]

سكنت سواد القلب إذ كنت شبهه‌

فلم أدر من عزّ من القلب منكما؟