بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٤٤

٩ ـ ن ، مع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن إسماعيل بن همام ، عن الرضا ٧ أنه قال لرجل : أي شئ السكينة عندكم؟ فلم يدر القوم ما هي ، فقالوا : جعلنا الله فداك ما هي؟ قال : ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الانسان ، تكون مع الانبياء : ، وهي التي انزلت على إبراهيم ٧ حين بنى الكعبة فجعلت تأخذ كذا وكذا ، وبنى الاساس عليها.[١]

بيان : قال الطبرسي ; : اختلف في السكينة فقيل : إن السكينة التي فيه كانت ريحا هفافة[٢] من الجنة لها وجه كوجه الانسان ، عن علي ٧ ، وقيل : كان له جناحان ورأس كرأس الهرة من الزبرجد والزمرد ، عن مجاهد ، وروي ذلك في أخبارنا ، وقيل : كان فيه آية يسكنون إليها ، عن عطا ، وقيل : روح من الله يكلمهم بالبيان عند وقوع الاختلاف ، عن وهب ، واختلف في البقية أيضا فقيل : إنها عصا موسى ورضاض الالواح ، عن ابن عباس وقتادة والسدي ، وهو المروي عن أبي جعفر ٧ ، وقيل : هي التوراة وشئ من ثياب موسى ٧ عن الحسن ، وقيل : وكان فيه لوحان أيضا من التوراة وقفيز من المن الذي كان ينزل عليهم ، ونعلا موسى وعمامة هارون وعصاه ، هذه أقوال أهل التفسير في السكينة والبقية.

والظاهر أن السكينة أمنة وطمأنينة جعلها الله سبحانه فيه ليسكن إليه بنو إسرائيل ، والبقية جائز أن يكون بقية من العلم ، أو شيئا من علامات الانبياء ، وجائز أن يتضمنهما جميعا. وأما قوله : « تحمله الملائكة » فقيل : حملته الملائكة بين السماء والارض حتى رآه بنو إسرائيل عيانا ، عن ابن عباس والحسن ، وقيل : لما غلب الاعداء على التابوت أدخلوه بيت الاصنام فأصبحت أصنامهم منكسة فأخرجوه ووضعوه ناحية من المدينة فأخذهم وجع في أعناقهم وكل موضع وضعوه ظهر فيه بلاء وموت ووباء. فاشير عليهم بأن يخرجوا التابوت فأجمع رأيهم على أن يأتوا به ويحملوه على عجلة ويشدوها إلى ثورين ، ففعلوا ذلك و أرسلوا الثورين فجاءت الملائكة وساقوا الثورين إلى بني إسرائيل. انتهى[٣]