آلاء الرحمن فى تفسير القرآن - البلاغي، الشيخ محمد جواد - الصفحة ٦٤ - سورة النساء(٤) آية ٢٣
اخت لرجل تنتسب اليه بالولادة منهوَ خالاتُكُمْ و ان علون. و الخالة كل أخت لأنثى تنتسب إليها بالولادة منهاوَ بَناتُ الْأَخِ و ان نزلن سواء كان أخا من الأبوين او من أحدهماوَ بَناتُ الْأُخْتِ كذلكوَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ اي من تسمونهن بالأمهات من حيث انهن أرضعنكم كما كان متداولا عند العرب. فالآية اناطت التحريم بعنوان الأم و التسمية بذلك من جهة الرضاعة فقوله تعالىاللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ صفة تابعة مبينة لجهة التسمية بالأم. و فائدتها في الكلام موقوفة على صدق عنوان الام و يدور الإطلاق و شمول الحكم مدار التسمية و تحقق عنوان الأم اذن فلا وقع للتشبث للإطلاق و عموم التسمية بكفاية الرضعة و الرضعتين و على هذا جرى رد الفخر الرازي في تفسيره لأبي بكر الرازي في تشبثه بإطلاق الرضاع في «أرضعنكم» للتحريم بمسمى الرضاع:
ففي جامع أبي داود بسنده عن ابن مسعود عن النبي «ص» لا رضاع الا ما شد العظم و أنبت اللحم و في سند آخر أنشز العظم
اي أعلاه بالنمو و استفاضت رواية ذلك من طرق الشيعة و أكثرها عن الباقر «ع» و الصادق و الكاظم «ع» كما أحصاه في الوسائل في أوائل أبواب الرضاع. و من هذا الباب ما
رواه احمد و البخاري و مسلم و ابو داود و النسائي عن عائشة ان رسول اللّه رأى عندها رجلا فغضب فقالت له انه اخي من الرضاعة فقال (ص) انظرن من إخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة.
و في رواية مسلم انظرن من اخوتكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة. انتهى
و هو ظاهر في انه ينبغي ان ينظرن من تحقق له بكثرة الرضاع عنوان الاخوة بحسب متعارف الناس لا بمجرد الرضاع الذي يكون من مجاعة الطفل و اسعاف المرضعة باشباعه اتفاقا. و نحوه ما
رواه الترمذي و صححه عن ام سلمة عنه «ص» لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الأمعاء في الثدي و كان قبل الفطام. و كذا ما رواه ابن حبان عن ابن الزبير عنه «ص»
و اخرج احمد و مسلم و الاربعة عن عائشة. و النسائي و ابن ماجه عن الزبير عنه «ص» لا تحرم المصة و لا المصتان.
و اخرج احمد و مسلم و النسائي و ابن ماجه عن ام الفضل عنه «ص» لا تحرم ألاملاجة و لا الأملاجتان
و في كنز العمال و مختصره عن الطبراني بسنده عن المغيرة عنه «ص» لا تحرم الفيقة.
و عن ابن أبي شيبة و جامع عبد الرزاق عن المغيرة عنه (ص) قال لا تحرم الفيقة قيل و ما الفيقة قال المرأة تلد فيحصر لبنها فترضعه طفل جارتها المرة و المرتين
- نعم قد تخفى أول مرتبة يتحقق بها صدق اسم الام و الاخت