من المعاريف عند أهل عصره و انما يصح إطلاق المجهول على من ذكر في حقه أئمة الرجال أنه مجهول، فنحن نقول مجهول عند أئمة الرجال ذكر هذه الرسالة شيخنا النوري في تعليقاته على منتهى المقال و قد أدرجت هذه الرسالة موزعة على هوامش منتهى المقال عند طبعه للمرة الأولى ثم الثانية، و هي غير إكمال منتهى المقال الذي ذكرناه في (ج ٢ ص ٢٨٣) مر بعنوان التكملة في (ج ٤ ص ٤١٣)

رجال الشيخ ذبيح الله‌

ابن محمد علي المحلاتي المؤرخ الخطيب مؤلف تاريخ سامراء و المولود حدود (١٣١٠) اسمه الكلمة التامة في خمس مجلدات في تراجم أحوال أكابر العامة من الخلفاء المتقدمين و سائر العلماء المتأخرين يأتي في الكاف‌

٢٤٠: رجال المولى ذو الفقار

من تلاميذ العلامة المجلسي، نقل معاصره الميرزا عبد الله أفندي في كتابه رياض العلماء جملة من الفوائد و التراجم عن كتابة هذا المولى و خطه، فيظهر أن له كتاب بخطه وصل إلى معاصره نقل عنه، و لم يذكر اسمه‌

رجال الراوندي‌

راجع رجال سعيد بن عبد الله‌

رجال السيد محمد رضا

ابن أبي القاسم بن فتح الله بن نجم الدين الحسيني الكمالي الأسترآبادي، نزيل الحلة الملقب بآقا ميرزا و المعروف بالطبيب توفي بالحلة (١٣٤٦) له نهاية الآمال أرجوزة في الرجال نسخته بخط الناظم مع سائر كتبه الموقوفة انتقلت بعد موته إلى (المكتبة التسترية) يأتي في النون‌

رجال السيد محمد رضا

ابن إسماعيل بن إبراهيم الموسوي الشيرازي نزيل طهران و المتوفى بها نيف و ثلاثمائة و ألف هو جد السادة الشيرازية قراء التعزية في طهران له وجيزة الرجال المختصر من الخلاصة و المطبوع على هامش كتابه مدائن العلوم (١٢٧٦)

رجال الشيخ محمد رضا

الدزفولي حفيد أخ الشيخ أسد الله صاحب المقابس مر في (ج ٤ ص ١٥٧) بعنوان ترجمه سهل بن زياد

رجال الشيخ أبي المجد الرضا

الأصفهاني المدعو بآقا رضا مر بعنوان حلي الدهر العاطل في (ج ٧ ص ٧٩)

رجال السيد رضا بحر العلوم‌

فوائد رجالية يأتي في حرف الفاء و النسخة عند حفيده المؤلف السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد علي صاحب البرهان ابن المؤلف‌