الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ٦٢

ثمّ شرائط الوجوب سبعة

بلوغه كماله و الصّحّة

إقامة أو حكمها كالعشرة

خلوّ حيض و نفاس للمرأة

و الشّرط في القضاء الاحتلام

كذا كمال العقل و الإسلام

و كلّ مرتدّ قضا ما أخّرا

و من قضى من رمضان خيّرا

في الفطر و الصّوم إلى الزّوال

ثمّ يصير واجب الإكمال

و النّدب صوم العام إلّا ما حظر

لكنّما الأوكد ستّة عشر

[من وجوده خميسان مكمّلان

أوّل أربعاء عشر ثاني] [١]

غرّة ذي الحجة و الغديرا

فصم كذا صم حزنا عاشورا

عرفة إن كان ليس يضعفه

عن الدّعاء و الهلال يعرفه

و يوم دحو الأرض و المباهلة

و مولدا و مبعث المراسلة

و يوم نصف رجب و غرّته

و هكذا شعبان صمه جملته

و البيض و استحبّ الإمساك و إن

لم يك صوما إن قدمت من ظعن

بعد الزّوال قبله و قد أكل

كذا المريض مثله إذا أثل

و حائضا و نفساء طهرا

و كافر أسلم و مجنون برا

و الطّفل إن بلغ [٢] ثمّ المغمى

أفاق في الجميع سوى الحكما

و لا يصوم الضّيف و الرّقيق

و زوجة و ولد شفيق

تطوّعا إلّا بإذن القاري

و مالك زوج أبي الصّغار

و يكره النّفل الصّيام [٣] في السّفر

و من دعي إلى طعام قد حضر [٤].

و مثله صيام يوم عرفه

في الشّكّ في الهلال أو من أضعفه

و حرّم العيدان و التّشريق إن

حلّ منى و الشّكّ إن نواه من

شهر الصّيام الصّمت كالوصال

و نذر ما ليس من الحلال