الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ٤٥

[و لو قضاها المرء و هو حاضر

و العكس إتماما قضى المسافر] [١]

جاهل فرض فاته بالعين

يقضى أربعا ثلاثة ثنتين

سنّ قضاء نفله المرتب

إلّا الذي يفوته لو صب [٢]

فالأفضل المدّ الركعتين

و عاجزا [٣] مدّين عن يومين

القول في الصّلاة في الجماعة

واجبة طورا و طورا طاعة

وجوبها في جمعة عيدين

إن كملت شرائط الفرضين

و في الفروض الباقيات ندب

و هي في الاستسقاء مستحبّ

كذلك الجمعة و العيدان

إن أمكنا في غيبة السّلطان [٤]

أقلّ من به تصحّ اثنان

تبطل بالحائل بين الذّكران

كذا علوّ موقف الإمام

لا العكس كالبناء في المقام

كذا إذا شطّ به الوقوف

عنه و لم تتّصل الصّفوف

و إن يجد إمامه قد ركعا

أدركها و لا كذا إن رفعا

لا يقرأ المأموم خلف العدل

و لا يكن يسبقه بفعل

لا بدّ من نيّته الائتمام

فرضا على المأموم لا الإمام

و جاز الاختلاف في فريضته

و يقف الواحد عن يمنته

و الأكثرون وقفوا من خلف

إلّا مع العاري فوسط [٥] الصّف

يجلس و المرأة وسط هنا [٦]

إن ائتمن [٧] بهم [٨] أخّرنا