الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ٤٤
و ركعتين قائماً إن [١] وقعا
ثنتين أم ثلاثة أم أربعا
سلّم ثمّ قام ركعتين
و بعدها [٢] يقعد باثنتين
و ليس للسّهو الكثير حكم
و لا الإمام و الذي يأتمّ
إن كان بعضا حافظا لصاحبه
و من سها في السّهو لم يبال به
على الأقلّ من سها في النّافلة
يبني و بالأكثر إن يبنى [٣] فله
و سجدتا [٤] السّهو من الكلام
أو القعود موضع القيام
أو [٥] عكسه و قيل أن يكملا
سلّم سهوا في جميع ما خلا
كذاك من يشكّ [٦] بين الأربع
و الخمس لا ما قاله [٧] في المقنع
وقتهما [٨] بعد الصّلاة و اذهب
في ذكرها إلى حديث [٩] الحلبي
بعدهما تشهّد المخفّف
و بعده [١٠] التّسليم و لينصرف
و من أخلّ بالصّلاة عامدا
أو ناسيا أو ثملا أو راقدا
مكلّفا و [١١] مسلّما قضاها
لا [ما] [١٢] بإغماء قضى مداها
و هكذا الكافر لا المرتدّ
فما له من القضاء بدّ
و فاقد الطّهور ماء و بدل
فلا أداء و القضاء أيضا بطل
و من عليه فائت و حضرا [١٣]
وقت لفرض حاضر [١٤] تخيّرا
أيّهما صلّاه [١٥] قبل أجزأت [١٦]
لكن إذا تضيّقت تعيّنت
فائتها [١٧] مرتّب كالحاضر
يقضى بقصر فائت المسافر
[١] م: «جالسا قد» بدل «قائماً إن».
[٢] ع: هكذا.
[٣] ع: بنى.
[٤] م: سجدة
[٥] م: و.
[٦] ع: شكّ.
[٧] م: «مقاله» بدل «ما قاله».
[٨] م: و فيهما.
[٩] م: صحيح.
[١٠] ع: بعدها.
[١١] م: أو.
[١٢] من ع.
[١٣] ع: حاضرا.
[١٤] م: حائض.
[١٥] م: أجراه.
[١٦] ع: أجزت.
[١٧] م: فاتها.