الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ٢٠٣

و إن يكن أنكر ما ادّعاه

تطلب شهوده على دعواه

فإن يقم قابلها بالحكم

أو لا له استيفاء [١] يمين الخصم

و لم يجز إحلافه إلّا إذا

طلبها الخصم فإن بها ابتدأ

أو أحلف الحاكم لا اعتداد

بها و مع طلبه تعتاد

فإن أبى و ردّها فالمدّعي

مع اليمين مثبت ما يدّعي

و إن أبى و لم يردّ بل نكل

ردّت فإن نكل فيهما بطل

و مع يمين منكر لم يسمع

من بعدها بيّنة للمدّعي

إلّا مع الإكذاب و القصاص

من بعدها ليس به خلاص

أمّا الشّهادات على الميت فلا

بدّ له من اليمين مكملا

على البقاء و منكر إذا سكت

لآفة قد منعته فصمت

توصّل القاضي إلى إقراره

بما به يعرف أو إنكاره

و إن يرد مترجما فالواحد [٢]

لم يكفه و يحبس المعاند

حتّى يجيب [٣] و سوى أسمائه

سبحانه [٤] لم يغن [٥] في إيلائه

إلّا لذمّي رآه أردعا [٦]

إحلافه بدينه قد شرعا

و يستحبّ عندها أن يعظا

مبالغا مخوّفا مغلّظا

إن بلغ القدر نصاب القطع

فصاعدا بقوله و الرّدع [٧]

و بالمكان و الزّمان و كفى

و اللّه ما في ذمّتي له كذا

و يحلف الأخرس بالإشارة

فإنّها نابت عن العبارة

و لا يمين في سوى ديوانه

أي مجلس القضاء مع إمكانه

ثمّ على القطع يكون إلّا

إن كان ذاك لسواه فعلا