الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ١٧٨

و الرّابع الجمع فأمّا الأوّل

ظهارهم أو خطأ من يقتل

عتق فإن عجز فالصّيام

تتابعا شهران و الإطعام

ستّين مسكينا إذا لم يقدر

ثالثها كفّارة للمفطر

بعد الزّوال في قضاء الشّهر

أي رمضان فطعام عشر

إن لم يطق على الطّعام صاما

تتابعا ثلاثة أيّاما

و قسمها الثّاني هو المخيّر

يلزم من في رمضان يفطر

يوما أو المعيّن المنذور

كذا خلاف العهد و النّذور

في مذهب فالعتق أو صيام

تتابعا شهرين أو إطعام

ستّين مسكينا و أمّا الأمران

جاء به كفّارة في الأيمان

خيّر بين العتق و الإطعام

عشرة أو كسوة الأقوام

و إن يكن يعجز فالصّيام

ثلاثة تتابع الأيّام

و مثله الإيلاء أمّا الجمع

ما فيه للخصال طرّا جمع

كالقتل ظلما قبل ذي الايمان

العتق و السّتون و الشّهران

و قيل فيمن ببراءة حلف

فكالظّهار فيمين إن ضعف

و جزّها الشّعر كرمضان

و نتفه و الخدش كالأيمان

كذاك شقّ الرّجل الثّوب على

ولده أو عرسه قد جعلا

و ناكح العدّة بالتّفريق

بأصوع خمس من الدّقيق

و من يكن عن العشاء ناما

حتّى تفوت في الغداة صاما

و عاجز عن صوم يوم نذرا

فذاك بالمدّين عنه كفّرا

و يجزي الآبق مع أمّ الولد [١]

و من يجد ثمنها فقد وجد