الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ١٧٦

و البعل [١] و الوالد حسب حلّها [٢]

إن كان في غير الفروض فعلها

و إنّما يلزم بالكفّارة

من خالف اليمين و هو تارة

بترك ما أوجبت اليمين

فعاله أو عكسه يكون

لا بالغموس ثمّ لا يجوز أن

يحلف إلّا عن يقين لا يظن

صورتها و اللّه أو باللّه

لأفعلنّ و كذا تاللّه

م [٣] اللّه أو لعمري [٤] ثمّ أقسم

إن كان باسم اللّه ثمّ يلزم

أو قرن الفعل بربّ المصحف

أمّا و حقّ اللّه فهو لا يفي

القول في النّذر و شرط العاقد

وقوعه من ذي اختيار قاصد

مكلّف و مسلم و الإذن من

مولى و زوج في سوى الفرض إذن

يكون برّا تارة و شكرا

و تارة تبرّعا و زجرا

و البرّ مثل إن رزقت ولدا

حيّا فللّه عليّ ما بدا [٥]

[و الشّكر مثل ذا المريض إن برا

غدا فللّه عليّ ما برا] [٦]

و الزّجر مثل إن فعلت محرما

بعد فللّه عليّ أو كما

[يقول إن لم أفعل الخير غدا

طوعا فللّه عليّ ذا و ذا] [٧]

إن قال للّه عليّ ذا و لم

يقرن بشرط متبرّع لزم

و النّذر فرض أن يكون طاعة

لعاقد النّذر [٨] له استطاعة

و إن يكن نذر طاعة و لم

يبيّنه فليصلّ أو يصم [٩]