الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ١٠٤

لعلّة الجفاف و النّقصان

و كره بيع اللّحم بالحيوان

و جاز درهم و مدّ جمعا

بدرهمين أو بمدّين معا

و من يكن جهالة له [١] ارتكب

فلا جناح و ليردّ ما احتقب [٢]

عليه أو وارثه إن حقّقا

و إن يكن يجهله تصدّقا

عنه و لا يثبت بين الولد

و والد و سادة و أعبد

و الزّوج و العرس [٣] و لا حربيّ

و مسلم لكن مع الذّمّيّ

القول في الصّرف بشرط القبض

في مجلس و دونه لا يمضى

فإن تساوى الجنس فالتّماثل

حتم و إلّا سوّغ التّفاضل

لو قبض البعض لصحّ فيه

حسب و لا يصحّ في باقيه

لو فارقا المجلس لم يفترقا [٤]

ثمّ تقابضا فقد تحقّقا

و معدن التّبر [٥] يباع بالورق

كذلك العكس فليس يفترق

و جوّزوا الإنفاق للدّراهم

مغشوشة مع علم صرف جازم

و كلّما صيغ من النّقدين

فلم يبع بأحد النّوعين

إن أمكن التّخليص أو تعذّرا

فبعه بالأقلّ أو بالأكثرا

و في التّساوي بهما و لينفق [٦]

أتربه الصّياغ في التّصدّق [٧]

و جاز أن يقرضه و يشترط

إقباضه في أيّ موضع شرط