موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٥٠٨ - نماذج من الأضداد اللغوية

يبلغ مثل ذلك » ، يعني : أربعين وقراً أو حملاً.

وهذه الكثرة في السعة والافتتاح في العلم لا يكون إلاّ لدنياً سماوياً إلهيّاً [١].

هذا آخر لفظ محمد بن محمد بن محمّد الغزالي.

أقول : وذكر أبو عمر [٢] الزاهد ، واسمه محمد بن عبد الواحد ، في كتابه [٣] بإسناده :

إنّ عليّ بن أبي طالب ، قال : « يابن [٤] عبّاس إذا صلّيت عشاء الآخرة فالحقني إلى الجبان » ، قال : فصلّيت ولحقته ، وكانت ليلة مقمرة [٥].

قال : فقال لي : « ما تفسير الألف من الحمد؟ ».

قال : فما علمت حرفاً أجيبه.

قال : فتكلّم في تفسيرها ساعة تامّة.

قال : ثمّ قال لي : « فما تفسير اللاّم من الحمد؟ ».

قال : فقلت : لا أعلم.

فتكلّم في تفسيرها ساعة تامّة.

قال : ثمّ قال : « فما تفسير الميم من الحمد؟ ».

فقلت : لا أعلم.

[١] الرسالة اللدنية / ٤٤.

[٢] وعبّر عنه ابن طاووس في بعض كتبه : أبو عمرو.

[٣] والظاهر اسمه : مناقب الامام الهاشمي أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، والّذي نقل عنه المصنّف في كتابه التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن / ٨١ ) ، فتأمّل.

[٤] ع. ض : يا أبا عباس ، والمثبت من حاشية ع.

[٥] ع : مغمرة.