موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٥٠٢ - نماذج من الأضداد اللغوية

وكلّ ما في القرآن من ذلك ـ عسى ـ فهو واجب من الله عزوجل ، ولمّا كانت « عسى » من الأضداد تكون شكا مرّة ويقينا أخرى [١].

١٢ ـ « عسعس » في قوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ) [٢] ، قال ابن عباس : أدبر ، وقال غيره : أظلم ، وقال آخرون : أقبل. فهو من الأضداد [٣].

١٣ ـ « تعزروه » في قوله تعالى : (لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) [٤] ، قال ابن عباس : « التعزير النصر بالسيف واللسان » [٥].

١٤ ـ « بعوضة » في قوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا) [٦] ، قال ابن عباس : الذباب « فوق » البعوضة ، وكلمة فوق من الأضداد تكون بمعنى الأرفع وبمعنى الأدون [٧].

١٥ ـ « من ورائه » في قوله تعالى : (وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ) [٨] ، عن ابن عباس : قدّامه ، وكلمة « وراء » من الأضداد ، وراء الرجل خلفه ووراءَه أمامه ، وعلى

[١] الأضداد لأبي الطيب / ٤٩٠.

[٢] التكوير / ١٧.

[٣] الأضداد لأبي الطيب / ٤٩٠.

[٤] الفتح / ٩.

[٥] الأضداد لأبي الطيب / ٥٠٧.

[٦] البقرة / ٢٦.

[٧] الأضداد لأبي الطيب / ٥٣٦.

[٨] إبراهيم / ١٧.