موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٤٧٨ - المسألة الرابعة مسألة الكناية والمثل

أمره بدليل قوله : (أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ) [١] » [٢] ، وهذا هو عين المروي عن ابن عباس [٣].

ولمّا كان التأويل غير مستحيل لإستحالة الجسمية في حق الباري تعالى ، فقد ذهب ابن عباس تبعاً لإمامه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام إلى القول به ، وقد جاء في القرآن حذف المضاف كثيراً كقوله : (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ) [٤] ، وقوله : (وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ) [٥] أي حبّ العجل.

المسألة الرابعة : مسألة الكناية والمثل

من النظم البلاغي في القرآن استعمال الكناية والمثل في كثير من آياته الكريمة ، وابن عباس معدود هو المفسر الأوّل بعد الإمام عليّ عليه السلام فلم يكن يخفى عليه هذا النظم وهو القائل : « القرآن كلّه إياك أعني وأسمعي يا جارة » [٦].

ولو أردنا استيعاب جميع ما ورد عنه في ذلك لطال بنا البحث ، لكننا نذكر للقارئ بيان بعض الشواهد.

فمن شواهد الكناية ما رواه عبد الرزاق في « المصنف » : « أنّ عبيد ابن عمير وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح إختلفوا في الملامسة ،

[١] النحل / ٣٣.

[٢] البرهان في علوم القرآن للزركشي ٢ / ٧٩ ط الأولى ١٣٧٦ هـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم

[٣] مجمع البيان ٤ / ٢٠٠ ط الأعلمي.

[٤] يوسف / ٨٢.

[٥] البقرة / ٩٣.

[٦] مجمع البيان ٧ / ٤٦٥.