موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٤١٧ - نماذج تفسيرية في الآيات الكونية

٢ ـ أخرج الطبري في تفسيره ، عن ابن عباس في قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا) [١] ، قال ابن عباس : « كانتا ملتصقتين ، فرفع السماء ووضع الأرض » [٢].

وهذه الرواية لا تصادم العلم الحديث ، بل بالعكس فقد جاء العلم مصدقاً في شأن خلق السماوات والأرض ، ونظرية « لابلاس » قررت أنّ الأرض والشمس ومختلف الكواكب والأجرام إنّما كانت سديماً في الفضاء [٣].

٣ ـ أخرج الطبري في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى : (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [٤] ، قال ابن عباس رضي الله عنه : « قائمة ، وإنّما قيل : وهي تمر مرّ السحاب ، لأنّها تجمع ثم تسير ، فيحسب رائيها لكثرتها أنّها واقفة وهي تسير سيراً حثيثاً ، كما قال الجعدي :

وفي قوله تعالى : (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ) ، قال ابن عباس : « أحسن كلّ شيء خلقه وأوثقه » [٥].

[١] الأنبياء / ٣٠.

[٢] تفسير الطبري ١ / ١٨.

[٣] الله والعلم الحديث / ١٦٢.

[٤] النحل / ٨٨.

[٥] تفسير الطبري ٢٠ / ٢١.