ترجمه تفسیر المیزان - علامه طباطبایی - الصفحة ٦٧٦ - بحث روايتى(رواياتى در باره فضيلت سوره اخلاص و توضيح مضامين عاليه آن)

(ع) آمده، و مفسرين در توجيه آن وجوهى مختلف ذكر كرده‌اند، كه معتدل‌ترين آن اين است كه تمامى معارف قرآنى به سه اصل بر مى‌گردد، توحيد و نبوت و معاد، و سوره مورد بحث از اين سه اصل يك اصل را متعرض شده، از اول تا به آخرش در باره آن سخن گفته، و آن اصل توحيد است‌[١].

و در كتاب توحيد از امير المؤمنين (ع) روايت آورده كه فرمود در عالم رؤيا خضر (ع) را ديدم، و اين رؤيا يك شب قبل از جنگ بدر بود، به آن جناب گفتم: از آنچه دارى چيزى به من تعليم بده كه بر دشمنان پيروز شوم. خضر گفت: بگو: يا هو يا من لا هو الا هو ، همين كه صبح شد، رؤياى خود را براى رسول خدا ٦ بازگو كردم، به من فرمود: اى على اسم اعظم را ياد گرفتى، و اين كلام در جنگ بدر هم چنان بر زبانم بود[٢].

و نيز در آن كتاب آمده كه امير المؤمنين على (ع) سوره قل هو اللَّه احد را خواند، و وقتى فارغ شد گفت: يا هو يا من لا هو إلا هو اغفر لي و انصرني على القوم الكافرين- اى كسى كه نيست او مگر او، مرا بيامرز و مرا بر قوم كافر يارى فرما [٣].

و در نهج البلاغه در باره خداى تعالى آمده: الاحد لا بتاويل عدد- احد است، اما نه به تاويل عدد [٤].

مؤلف: اين روايت را در توحيد هم از حضرت رضا (ع) نقل كرده به اين عبارت: احد لا بتاويل عدد [٥].

و در اصول كافى به سند خود از داوود بن قاسم جعفرى روايت آورده كه گفت: به امام ابى جعفر دوم جواد الأئمه (ع) عرضه داشتم: كلمه صمد چه معنايى دارد، فرمود به معناى سيد مصمود اليه است، يعنى بزرگى كه تمام موجودات عالم در حوائج كوچك و بزرگ به او مراجعه ميكنند و محتاج اويند[٦].

مؤلف: و در تفسير كلمه صمد معانى ديگرى از ائمه اهل بيت (ع) روايت شده، از آن جمله امام باقر (ع) فرمود: صمد به معناى سيد و بزرگى است كه‌

[١] مجمع البيان، ج ١٠، ص ٥٦٧.

[٢] ( ٢ و ٣) توحيد صدوق، ص ٨٩، ح ٢.

[٣] ( ٢ و ٣) توحيد صدوق، ص ٨٩، ح ٢.

[٤] نهج البلاغه صبحى صالح، ص ٢١٢، خطبه ١٥٢.

[٥] توحيد صدوق، ج ٤٥٣.

[٦] اصول كافى، ج ١، ص ١٢٣، ح ١.