ترجمه تفسیر المیزان
(١)
(70) سوره معارج مكى است و چهل و چهار آيه دارد(44)
٣ ص
(٢)
سوره المعارج(70) آيات 1 تا 18
٣ ص
(٣)
ترجمه آيات
٣ ص
(٤)
بيان آيات مضامين سوره مباركه معارج و مكى يا مدنى بودن آنها
٤ ص
(٥)
مراد از سؤال سائل بعذاب واقع
٦ ص
(٦)
مقصود از توصيف خداى تعالى به ذى المعارج
٧ ص
(٧)
منظور از عروج ملائكه و روح در روز قيامت به سوى خدا
٨ ص
(٨)
مراد از اينكه كفار عذاب قيامت را دور مىبينند و خداوند نزديك مىبيند
٩ ص
(٩)
بيان سختى روز قيامت بر گنهكاران به نحوى كه از فرزندان و كسان خود حالى نمىپرسند و حتى آرزو مىكنند آنها را فدايى خود كنند
١٠ ص
(١٠)
بحث روايتى رواياتى در باره نزول آيات سأل سائل بعذاب واقع در باره مردى كه از نصب امير المؤمنين
١٣ ص
(١١)
چند روايت ديگر در ذيل آيات مربوط به طول روز قيامت و احوال آن روز
١٤ ص
(١٢)
سوره المعارج(70) آيات 19 تا 35
١٦ ص
(١٣)
ترجمه آيات
١٦ ص
(١٤)
بيان آيات
١٧ ص
(١٥)
توضيح راجع به صفت حرص و هلع و تقسيم آن به حرص خدادادى كه مفيد و مطلوب است و حرص بشرى كه انحرافى و مذموم مىباشد
١٨ ص
(١٦)
اوصاف نمازگزارانى كه از هلوع بودن استثنا شدهاند
٢١ ص
(١٧)
توضيحى راجع به توصيف مؤمنين به اينكه از عذاب پروردگارشان بيمنا كند
٢٢ ص
(١٨)
مقصود از مراعات امانات و عهد و مراد از محافظت بر صلاة
٢٣ ص
(١٩)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته راجع به نماز، حق سائل و محروم، و )
٢٥ ص
(٢٠)
سوره المعارج(70) آيات 36 تا 44
٢٧ ص
(٢١)
ترجمه آيات
٢٧ ص
(٢٢)
بيان آيات
٢٨ ص
(٢٣)
توضيح معناى آيه فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين و بيان اينكه مراد از الذين كفروا منافقينى هستند كه اطراف پيامبر
٢٩ ص
(٢٤)
چند وجه در معناى إنا خلقناهم مما يعلمون
٣١ ص
(٢٥)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته)
٣٥ ص
(٢٦)
(71) سوره نوح مكى است و بيست و هشت آيه دارد(28)
٣٧ ص
(٢٧)
سوره نوح(71) آيات 1 تا 24
٣٧ ص
(٢٨)
ترجمه آيات
٣٨ ص
(٢٩)
بيان آيات
٣٩ ص
(٣٠)
دعوت نوح
٣٩ ص
(٣١)
بيان منظور از بعضى گناهان كه با ايمان آمرزيده مىشود(يغفر لكم من ذنوبكم) و اشاره به اينكه وسعت آمرزش گناهان به مقدار وسعت ايمان و عمل صالح است
٤٠ ص
(٣٢)
شرح مفاد آيه و يؤخركم إلى أجل مسمى كه مىگويد اگر عبادت و تقوى و اطاعت پيشه كنيد خدا اجل غير مسمايتان را تا اجل مسمى تاخير مىاندازد
٤٢ ص
(٣٣)
اثر استغفار از گناهان در رفع مصائب و بلايا و فتح باب نعمتها
٤٥ ص
(٣٤)
معناى آيه ما لكم لا ترجون لله وقارا و بيان احتجاجى كه بر ربوبيت و معبود بودن خداى تعالى متضمن است
٤٦ ص
(٣٥)
اشاره به وجه اينكه ماه را نور در آسمانها، و خورشيد را چراغ ناميد و مراد از اينكه فرمود شما را چون نبات از زمين رويانيد
٤٩ ص
(٣٦)
شكوه دو باره نوح
٥٠ ص
(٣٧)
بحث روايتى رواياتى در باره اينكه استغفار سبب وسعت رزق و نعمت مىشود، مراد از لا ترجون لله وقارا ، تبعيت قوم نوح
٥١ ص
(٣٨)
سوره نوح(71) آيات 25 تا 28
٥٤ ص
(٣٩)
ترجمه آيات
٥٤ ص
(٤٠)
بيان آيات
٥٥ ص
(٤١)
اشاره به دلالت جمله أغرقوا فأدخلوا نارا بر وجود برزخ، و بيان تتمه نفرين نوح
٥٥ ص
(٤٢)
(72) سوره جن مكى است و بيست و هشت آيه دارد(28)
٥٧ ص
(٤٣)
سوره الجن(72) آيات 1 تا 17
٥٧ ص
(٤٤)
ترجمه آيات
٥٧ ص
(٤٥)
بيان آيات
٥٩ ص
(٤٦)
گفتارى پيرامون جن(آنچه در باره جن در آيات قرآن آمده است)
٦٠ ص
(٤٧)
بيان
٦١ ص
(٤٨)
وجوه مختلف در باره قرائت ان به فتح همزه - در و أنه تعالى جد ربنا و آيات بعد از آن كه حكايت سخنان جنيان است بعد از ايمان آوردنشان
٦١ ص
(٤٩)
مراد از پناهنده شدن مردانى از انس به مردانى از جن در آيه و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن
٦٤ ص
(٥٠)
مفاد آيه و أنا لمسنا السماء و آيه و أنا كنا نقعد منها كه از ممنوع شدن جنيان از صعود به آسمان و استراق سمع، همزمان با بعثت پيامبر اسلام
٦٦ ص
(٥١)
توضيح معناى اينكه مؤمنان جنى گفتند و أنا منا الصالحون و منا دون ذلك كنا طرائق قددا
٦٨ ص
(٥٢)
استقامت بر طريقه اسلام وسعت رزق، و اعراض از ياد خدا عذاب رو به فزونى در پى دارد
٧١ ص
(٥٣)
بحث روايتى(رواياتى در باره استماع جن از رسول خدا، بيعت آنها با پيامبر
٧٢ ص
(٥٤)
سوره الجن(72) آيات 18 تا 28
٧٥ ص
(٥٥)
ترجمه آيات
٧٥ ص
(٥٦)
بيان آيات
٧٦ ص
(٥٧)
وجوه مختلف در باره مراد از اينكه مساجد از آن خدا است(و أن المساجد لله )
٧٧ ص
(٥٨)
مراد از كسانى كه چون پيامبر
٧٨ ص
(٥٩)
بيان موقعيت پيامبر
٧٩ ص
(٦٠)
علم غيب بالاصالة از آن خدا است و بالتبع و به تعليم الهى ديگران هم مىتوانند آن را دارا شوند
٨٣ ص
(٦١)
احتمالات و وجوه مختلف در باره معناى آيه فإنه يسلك من بين يديه و من خلفه رصدا كه سلوك رصد در پيش رو و پشت سر رسول
٨٣ ص
(٦٢)
چهار مطلب كه از سه آيه اخير مورد بحث استفاده مىشود
٨٦ ص
(٦٣)
مستثنيات از عموم فلا يظهر على غيبه أحدا
٨٧ ص
(٦٤)
معصوم بودن انبياء و رسل در گرفتن، حفظ و ابلاغ وحى به زبان و به عمل
٨٨ ص
(٦٥)
بحث روايتى(رواياتى راجع به جمله أن المساجد لله و اينكه پيغمبر
٩٠ ص
(٦٦)
(73) سوره مزمل مكى است و بيست آيه دارد(20)
٩٢ ص
(٦٧)
سوره المزمل(73) آيات 1 تا 19
٩٢ ص
(٦٨)
ترجمه آيات
٩٢ ص
(٦٩)
بيان آيات
٩٣ ص
(٧٠)
مفاد خطاب يا أيها المزمل
٩٤ ص
(٧١)
چند وجه در معناى آيه قم الليل إلا قليلا
٩٥ ص
(٧٢)
بيان جهات مختلف سنگين بودن قرآن(إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) و چند وجه در اين باره
٩٦ ص
(٧٣)
چند قول در معناى دو آيه إن ناشئة الليل هي أشد وطئا و أقوم قيلا إن لك في النهار سبحا طويلا
٩٩ ص
(٧٤)
مقصود از ذكر در خطاب و اذكر اسم ربك
١٠٠ ص
(٧٥)
معناى اينكه فرمود خدا را وكيل بگير
١٠٣ ص
(٧٦)
تهديد تكذيب كنندگان صاحب نعمت
١٠٤ ص
(٧٧)
هشدار به كفار با اشاره به هلاكت فرعون بر اثر نافرمانى از فرستاده خدا
١٠٦ ص
(٧٨)
بحث روايتى رواياتى در باره نزول آيات يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا
١٠٨ ص
(٧٩)
چند روايت در باره مراد از ترتيل قرآن و آداب تلاوت قرآن
١١١ ص
(٨٠)
رواياتى راجع به كيفيت نزول وحى بر رسول الله
١١٢ ص
(٨١)
مراد از تبتل به سوى خدا(و تبتل إليه تبتيلا)
١١٣ ص
(٨٢)
سوره المزمل(73) آيه 20
١١٤ ص
(٨٣)
ترجمه آيات
١١٤ ص
(٨٤)
بيان آيه
١١٥ ص
(٨٥)
زمان نزول اين آيه شريفه كه متضمن تخفيف دستور قيام در دو ثلث شب يا نصف يا ثلث آن است
١١٥ ص
(٨٦)
آيه شريفه مربوط به حكم شب زندهدارى مفاد آيات اول سوره را نسخ نمىكند بلكه تخفيف مىدهد
١١٧ ص
(٨٧)
بحث روايتى(روايتى در باره تخفيف تهجد شبانه، قرائت قرآن، تجارت، قرض به خدا، و )
١٢٠ ص
(٨٨)
(74) سوره مدثر مكى است و پنجاه و شش آيه دارد(56)
١٢٢ ص
(٨٩)
سوره المدثر(74) آيات 1 تا 7
١٢٢ ص
(٩٠)
ترجمه آيات
١٢٢ ص
(٩١)
بيان آيات
١٢٢ ص
(٩٢)
جمع بين روايات مختلف در باره زمان نزول سوره مباركه مدثر
١٢٣ ص
(٩٣)
معناى خطاب يا أيها المدثر
١٢٣ ص
(٩٤)
معناى تكبير و فرق آن با تسبيح
١٢٥ ص
(٩٥)
اقوال مختلف در باره مراد از تطهير جامعهها(و ثيابك فطهر)
١٢٦ ص
(٩٦)
چند وجه در معناى آيه و لا تمنن تستكثر و و لربك فاصبر
١٢٨ ص
(٩٧)
بحث روايتى(رواياتى در باره نزول سوره مدثر و بعضى آيات نخست آن)
١٢٩ ص
(٩٨)
سوره المدثر(74) آيات 8 تا 31
١٣١ ص
(٩٩)
ترجمه آيات
١٣١ ص
(١٠٠)
بيان آيات
١٣٣ ص
(١٠١)
تركيب نحوى آيه فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير
١٣٣ ص
(١٠٢)
وصف حال وليد بن مغيره و تكذيب نمودن او، و اخبار از در انداختنش به دوزخ
١٣٥ ص
(١٠٣)
مقصود از توصيف سقر به اينكه لا تبقي و لا تذر
١٣٧ ص
(١٠٤)
مراد از نوزده نفر موكلان بر جهنم و اينكه فرمود و ما جعلنا عدتهم إلا فتنة
١٣٨ ص
(١٠٥)
دنباله بحثى كه پيرامون نفاق داشتيم و بيان اينكه انگيزههاى نفاق قبل از هجرت نيز وجود داشته است
١٤١ ص
(١٠٦)
بحث روايتى(رواياتى در باره آنچه وليد بن مغيره در باره قرآن گفت، و نزول آيات گذشته در باره او)
١٤٣ ص
(١٠٧)
سوره المدثر(74) آيات 32 تا 48
١٤٧ ص
(١٠٨)
ترجمه آيات
١٤٧ ص
(١٠٩)
بيان آيات
١٤٨ ص
(١١٠)
چند وجه در باره مقصود از إنها لإحدى الكبر و نذيرا للبشر
١٤٩ ص
(١١١)
معناى اينكه فرمود كل نفس بما كسبت رهينة و مراد از استثناء إلا أصحاب اليمين
١٥٠ ص
(١١٢)
مقصود از يقين كه در جواب مجرمين به سؤال بهشتيان(ما سلككم في سقر) آمده است
١٥٢ ص
(١١٣)
سوره المدثر(74) آيات 49 تا 56
١٥٥ ص
(١١٤)
ترجمه آيات
١٥٥ ص
(١١٥)
بيان آيات
١٥٦ ص
(١١٦)
تشبيه كفار اعراض كننده از قرآن، به گورخران رميده از شير، و بيان انگيزه آنان در تكذيب
١٥٦ ص
(١١٧)
بحث روايتى چند روايت در باره مراد از اينكه كفار مىخواستند به هر كدام صحفى منشره داده شود
١٥٩ ص
(١١٨)
رواياتى در باره معناى هو أهل التقوى و أهل المغفرة
١٦١ ص
(١١٩)
(75) سوره قيامت مكى است و چهل آيه دارد(40)
١٦٢ ص
(١٢٠)
سوره القيامة(75) آيات 1 تا 15
١٦٢ ص
(١٢١)
ترجمه آيات
١٦٢ ص
(١٢٢)
بيان آيات
١٦٣ ص
(١٢٣)
مقصود از نفس لوامه كه بدان قسم ياد شده است
١٦٣ ص
(١٢٤)
آزادى طلبى انسان براى انجام هر كار دلخواه، انگيزه تكذيب قيامت و پرستش انكار آميز از زمان آن است
١٦٥ ص
(١٢٥)
اشاره به اينكه جستجوى گريزگاه در قيامت از باب ظهور ملكات آدمى است، و بيان مراد از اينكه در روز قيامت مستقر انسان فقط به سوى پروردگار است
١٦٧ ص
(١٢٦)
وجوهى كه در باره مقصود از بما قدم و أخر گفته شده است
١٦٨ ص
(١٢٧)
مراد از اينكه انسان بر نفس خود بصيرة است
١٦٩ ص
(١٢٨)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته نفس لوامه، و جدان، و )
١٧٠ ص
(١٢٩)
سوره القيامة(75) آيات 16 تا 40
١٧٢ ص
(١٣٠)
ترجمه آيات
١٧٢ ص
(١٣١)
بيان آيات
١٧٣ ص
(١٣٢)
مقصود از نهى لا تحرك به لسانك لتعجل به و مراد از إن علينا جمعه و قرآنه
١٧٤ ص
(١٣٣)
وجوهى در معناى آيه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه و آيه ثم إن علينا بيانه
١٧٥ ص
(١٣٤)
دو وجه ديگرى كه در باره مفاد آيات لا تحرك به لسانك لتعجل به گفته شده است
١٧٦ ص
(١٣٥)
وصف حال طائفهاى كه در قيامت گشاده رويند و توصيفى در مورد انحصار مستفاد از آيه إلى ربها ناظرة
١٧٨ ص
(١٣٦)
حكايت حال احتضار طائفهاى ديگر كه در قيامت گرفته رويند، و مراد از جمله و التفت الساق بالساق
١٨٠ ص
(١٣٧)
مراد از اينكه در قيامت مساق به سوى پروردگار است
١٨١ ص
(١٣٨)
وجوه مختلف در باره معناى آيه أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى
١٨٢ ص
(١٣٩)
بحث روايتى چند روايت در باره نزول آيات لا تحرك به لسانك
١٨٤ ص
(١٤٠)
رواياتى در معناى آيه إلى ربها ناظرة
١٨٥ ص
(١٤١)
رواياتى در توضيح آيات مربوط به دم مرگ، أولى لك فأولى ، ا يحسب الانسان ان يترك سدى و قدرت خداوند بر احياء اموات
١٨٧ ص
(١٤٢)
(76) سوره دهر مدنى است و سى و يك آيه دارد(31)
١٩٠ ص
(١٤٣)
سوره الإنسان(76) آيات 1 تا 22
١٩٠ ص
(١٤٤)
ترجمه آيات
١٩١ ص
(١٤٥)
بيان آيات اشاره به مضامين سوره مباركه دهر
١٩٢ ص
(١٤٦)
مراد از اينكه انسان شىء مذكورى نبوده، و احتجاجى كه اين بيان متضمن است
١٩٣ ص
(١٤٧)
مقصود از ابتلاء انسان(نبتليه) و آنچه از تفريع فجعلناه سميعا بصيرا بر آن استفاده مىشود
١٩٤ ص
(١٤٨)
معناى شكر و كفر و دو نكتهاى كه از آيه إنا هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا استفاده مىشود
١٩٥ ص
(١٤٩)
فرق بين هدايت تكوينى و هدايت تشريعى و بيان اينكه فطرت و خلقت آدمى شاهد بر حق و واجب الاتباع بودن دعوت تشريعى الهى است
١٩٦ ص
(١٥٠)
مراد از ابرار ، و صفات ايشان
١٩٩ ص
(١٥١)
توضيحى در مورد تنعم ابرار و نوشيدنشان از چشمهاى كه يشرب بها عباد الله
٢٠٠ ص
(١٥٢)
مفاد، سبب و محل نزول آيه و يطعمون الطعام على حبه
٢٠٢ ص
(١٥٣)
معناى اينكه عملى به خاطر وجه الله انجام شود
٢٠٤ ص
(١٥٤)
وصف نعمتهاى بهشتى ابرار كه در مقابل صبرشان در راه خدا داده شدهاند
٢٠٦ ص
(١٥٥)
اشاره به وجه اينكه در شمار نعم بهشتى ابرار، از حور العين نام برده نشده است
٢١٠ ص
(١٥٦)
بحث روايتى چند روايت حاكى از مدنى بودن سوره هل اتى
٢١١ ص
(١٥٧)
رواياتى راجع به نزول سوره هل اتى در شان امير المؤمنين و فاطمه
٢١٢ ص
(١٥٨)
چند روايت از طرق عامه دال بر حضور مردى سياه نزد رسول الله
٢١٤ ص
(١٥٩)
رد سخن يكى از مفسرين دائر بر اينكه سوره هل اتى مكى است
٢١٦ ص
(١٦٠)
رواياتى در بيان معناى جمله لم يكن شيئا مذكورا
٢١٨ ص
(١٦١)
رواياتى ديگر در ذيل برخى آيات گذشته إنا هديناه السبيل ، عينا يشرب بها عباد الله ، و يطعمون الطعام و
٢١٩ ص
(١٦٢)
گفتارى در اينكه قرآن كريم چه هويتى براى انسان قائل است(در ذيل آيه هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا )
٢٢١ ص
(١٦٣)
سوره الإنسان(76) آيات 23 تا 31
٢٢٤ ص
(١٦٤)
ترجمه آيات
٢٢٤ ص
(١٦٥)
بيان آيات
٢٢٥ ص
(١٦٦)
امر به صبر و نهى از اطاعت از فساق و كفار
٢٢٦ ص
(١٦٧)
معناى آيه نحن خلقناهم و شددنا أسرهم كه متضمن دفع يك توهم در مورد قدرت خداى تعالى است
٢٢٨ ص
(١٦٨)
اشاره به اينكه مشيت بنده موقوف بر مشيت خدا است(و ما تشاؤن إلا أن يشاء الله)
٢٢٩ ص
(١٦٩)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته از جمله و ما تشاؤن )
٢٣٠ ص
(١٧٠)
(77) سوره مرسلات مكى است و پنجاه آيه دارد(50)
٢٣٢ ص
(١٧١)
سوره المرسلات(77) آيات 1 تا 15
٢٣٢ ص
(١٧٢)
ترجمه آيات
٢٣٢ ص
(١٧٣)
بيان آيات
٢٣٣ ص
(١٧٤)
مراد از قسم و المرسلات عرفا ، و الناشرات نشرا و سوگندهاى ديگر آغاز سوره مباركه مرسلات براى تاكيد وقوع قيامت
٢٣٤ ص
(١٧٥)
گفتارى پيرامون سوگند ياد كردن خداى تعالى در قرآن
٢٣٧ ص
(١٧٦)
بيان
٢٣٨ ص
(١٧٧)
حوادث و نشانههاى قيامت كه حاكى از تغاير نظام اخروى و نظام دنيوى در همه شؤون است
٢٣٨ ص
(١٧٨)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته)
٢٤١ ص
(١٧٩)
سوره المرسلات(77) آيات 16 تا 50
٢٤٣ ص
(١٨٠)
ترجمه آيات
٢٤٤ ص
(١٨١)
بيان آيات بيان احتجاجاتى بر يگانگى خداوند در ربوبيت، و بر اثبات يوم الفصل كه از آيه أ لم نهلك الأولين و آيات بعد از آن استفاده مىشود
٢٤٥ ص
(١٨٢)
وصف عذابى كه مكذبان قيامت در آن روز به سوى آن روانه مىشوند
٢٤٧ ص
(١٨٣)
مقصود از ركوع در آيه و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون و وجه اتصال اين آيه با آيات قبل
٢٥١ ص
(١٨٤)
بحث روايتى(چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته)
٢٥٢ ص
(١٨٥)
(78) سوره نبا مكى است و چهل آيه دارد(40)
٢٥٥ ص
(١٨٦)
سوره النبإ(78) آيات 1 تا 16
٢٥٥ ص
(١٨٧)
ترجمه آيات
٢٥٥ ص
(١٨٨)
بيان آيات
٢٥٦ ص
(١٨٩)
بيان اينكه مقصود از نبا عظيم قيامت و تسائل از آن در بين مشركين بوده است(عم يتساءلون )
٢٥٧ ص
(١٩٠)
مراد از اختلاف مشركين در باره معاد
٢٥٨ ص
(١٩١)
بيان احتجاج و استدلال بر ثبوت بعث و جزا، مستفاد از آيات أ لم نجعل الأرض مهادا
٢٥٩ ص
(١٩٢)
معناى اينكه فرمود كوهها را ميخها قرار داديم و ازواج خلقتان كرديم ، و خوابتان را سبات قرار داديم و
٢٦١ ص
(١٩٣)
بحث روايتى(رواياتى در بيان برخى آيات گذشته)
٢٦٤ ص
(١٩٤)
سوره النبإ(78) آيات 17 تا 40
٢٦٦ ص
(١٩٥)
ترجمه آيات
٢٦٦ ص
(١٩٦)
بيان آيات
٢٦٨ ص
(١٩٧)
اوصاف قيامت، نبا عظيمى كه واقع خواهد شد
٢٦٨ ص
(١٩٨)
توضيحى پيرامون به راه انداخته شدن كوهها و سراب شدنشان(و سيرت الجبال فكانت سرابا)
٢٦٩ ص
(١٩٩)
معناى احقاب كه در باره ماندن طاغيان در جهنم فرمود لابثين فيها أحقابا
٢٧١ ص
(٢٠٠)
اشاره به مطابقت جزا با اعمال، اعمالى كه ثبت و ضبط شدهاند
٢٧٣ ص
(٢٠١)
پاداش نيك متقين نعمتهاى بهشتى
٢٧٤ ص
(٢٠٢)
بيان مقصود از اينكه فرمود لا يملكون منه خطابا
٢٧٦ ص
(٢٠٣)
مراد از روح در يوم يقوم الروح و الملائكة
٢٧٧ ص
(٢٠٤)
منظور از كسانى كه در قيامت لا يتكلمون و مراد از استثناء إلا من أذن له الرحمن
٢٧٨ ص
(٢٠٥)
گفتارى در اينكه روح در قرآن به چه معنا است گفتارى در باره معناى روح و مراتب آن در قرآن
٢٨٠ ص
(٢٠٦)
بيان
٢٨٤ ص
(٢٠٧)
بحث روايتى رواياتى در باره معناى احقاب ، مراد از روح ، و در ذيل آيات گذشته
٢٨٥ ص
(٢٠٨)
ما هستيم آنها كه در قيامت اجازه سخن داشته شفاعت مىكنيم
٢٨٧ ص
(٢٠٩)
(79) سوره نازعات مكى است و چهل و شش آيه دارد(46)
٢٨٨ ص
(٢١٠)
سوره النازعات(79) آيات 1 تا 41
٢٨٨ ص
(٢١١)
ترجمه آيات
٢٨٩ ص
(٢١٢)
بيان آيات
٢٩٠ ص
(٢١٣)
اقوال مختلف در باره مراد از پنج سوگند آغاز سوره نازعات و النازعات غرقا و الناشطات نشطا
٢٩٠ ص
(٢١٤)
بيان اينكه در اين پنج سوگند به ملائكه سوگند ياد شده است
٢٩٤ ص
(٢١٥)
گفتارى پيرامون واسطه بودن ملائكه در تدبير(در ذيل آيه فالمدبرات أمرا)
٢٩٦ ص
(٢١٦)
عدم منافات بين واسطه بودن ملائكه و استناد حوادث به ايشان، با استناد آنها به خداى تعالى و به اسباب ظاهرى
٢٩٨ ص
(٢١٧)
(بيان) معناى اينكه در باره قيامت فرمود يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة
٢٩٩ ص
(٢١٨)
حكايت سخن كفار در استبعاد معاد
٣٠٠ ص
(٢١٩)
داستان موسى
٣٠٢ ص
(٢٢٠)
معناى هل لك إلى أن تزكى و أهديك إلى ربك فتخشى كه موسى
٣٠٤ ص
(٢٢١)
مراد فرعون از اينكه خطاب به مردم مصر گفت أنا ربكم الأعلى
٣٠٥ ص
(٢٢٢)
چند وجه در معناى فأخذه الله نكال الآخرة و الأولى
٣٠٦ ص
(٢٢٣)
رفع استبعاد معاد در خطاب و استفهام توبيخى أ أنتم أشد خلقا أم السماء بناها
٣٠٧ ص
(٢٢٤)
تسميه قيامت به الطامة الكبرى
٣٠٩ ص
(٢٢٥)
تقسيم مردم به دو دسته طاغى دوزخى، و خائف از مقام پروردگار كه بهشت ماواى او است و بيان ضابطه براى صفات هر يك
٣١٠ ص
(٢٢٦)
لوازم و آثار طغيان و خوف از مقام رب
٣١١ ص
(٢٢٧)
مقصود از مقام پروردگار و خوف از آن
٣١٢ ص
(٢٢٨)
بحث روايتى(رواياتى در باره سوگندهاى سوره نازعات، استبعاد معاد توسط كفار، خوف از مقام پروردگار، پيروى از هوى)
٣١٣ ص
(٢٢٩)
سوره النازعات(79) آيات 42 تا 46
٣١٦ ص
(٢٣٠)
ترجمه آيات
٣١٦ ص
(٢٣١)
بيان آيات
٣١٦ ص
(٢٣٢)
چند وجه در معناى اينكه بعد از حكايت سؤال مشركين از زمان وقوع قيامت فرمود فيم أنت من ذكراها
٣١٧ ص
(٢٣٣)
آنچه از آيه إلى ربك منتهاها كه در مقام تعليل عدم علم پيامبر
٣١٨ ص
(٢٣٤)
مفاد آيه كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها كه در قالب تمثيل نزديكى قيامت را بيان مىكند
٣٢٠ ص
(٢٣٥)
بحث روايتى(چند روايت راجع به سؤال مردم از زمان وقوع قيامت و جواب خداى تعالى)
٣٢١ ص
(٢٣٦)
(80) سوره عبس مكى است و چهل و دو آيه دارد(42)
٣٢٣ ص
(٢٣٧)
سوره عبس(80) آيات 1 تا 16
٣٢٣ ص
(٢٣٨)
ترجمه آيات
٣٢٣ ص
(٢٣٩)
بيان آيات اشاره به شان نزول اين آيات و غرض سوره كه عبارتست از عتاب هر كس كه ثروتمندان را بر ضعفاء و مساكين مقدم مىدارد
٣٢٤ ص
(٢٤٠)
خبرى عتاب آميز حاكى از روى گرداندن از يك مرد نابينا و عنايت و توجه به توانگران
٣٢٥ ص
(٢٤١)
مقصود از اينكه در باره قرآن فرمود في صحف مكرمة
٣٢٨ ص
(٢٤٢)
اشاره به اينكه ملائكهاى مخصوص، سفراى وحى و - تحت امر جبرئيل - متصدى حمل و ابلاغ آن به پيامبران بودهاند
٣٢٩ ص
(٢٤٣)
بحث روايتى رواياتى حاكى از اعراض پيامبر
٣٣٠ ص
(٢٤٤)
بيان اينكه آيات عتاب به روشنى متوجه پيامبر
٣٣١ ص
(٢٤٥)
روايتى ديگر حاكى از نزول آيات عتاب در مورد مردى از بنى اميه
٣٣٢ ص
(٢٤٦)
سوره عبس(80) آيات 17 تا 42
٣٣٤ ص
(٢٤٧)
ترجمه آيات
٣٣٤ ص
(٢٤٨)
بيان آيات
٣٣٥ ص
(٢٤٩)
معناى آيه قتل الإنسان ما أكفره و مراد از كفر در آن
٣٣٦ ص
(٢٥٠)
نفى عذر از بشر در كفر ورزيدن و استكبارش، با بيان حقارت و ناچيزى مبدأ خلقت او و
٣٣٧ ص
(٢٥١)
اشاره به عدم منافات اينكه خلقت و تقدير از ناحيه خدا است با مختار بودن انسان
٣٣٨ ص
(٢٥٢)
مراد از اينكه فرمود خدا انسان را إقبار(دفن) كرد - ثم أماته فأقبره -
٣٣٩ ص
(٢٥٣)
معناى آيه كلا لما يقض ما أمره كه متضمن ملامت انسانهاى مبتلا به كفر است
٣٤٠ ص
(٢٥٤)
انسان با نظر در طعام خود(كه يكى از نعم بى شمار الهى است) سعه تدبير ربوبى را مشاهده خواهد كرد
٣٤١ ص
(٢٥٥)
اشاره به شدت و سختى روز قيامت به نحوى كه انسان حتى از كسان و نزديكانش مىگريزد
٣٤٣ ص
(٢٥٦)
بحث روايتى(رواياتى در باره قتل الإنسان ما أكفره ، جهل ابو بكر، و عمر به معناى ابا ، شدت روز قيامت و )
٣٤٤ ص
(٢٥٧)
(81) سوره تكوير مكى است و بيست و نه آيه دارد(29)
٣٤٧ ص
(٢٥٨)
سوره التكوير(81) آيات 1 تا 14
٣٤٧ ص
(٢٥٩)
ترجمه آيات
٣٤٧ ص
(٢٦٠)
بيان آيات حوادث و وقايع زمان وقوع قيامت
٣٤٨ ص
(٢٦١)
مراد از اينكه در باره قيامت فرمود و إذا العشار عطلت و إذا الوحوش حشرت
٣٤٩ ص
(٢٦٢)
وجه اينكه فرمود از دختران زنده به گور شده پرسيده مىشود بأي ذنب قتلت
٣٥٠ ص
(٢٦٣)
بحث روايتى(رواياتى در معناى آيات گذشته)
٣٥٢ ص
(٢٦٤)
سوره التكوير(81) آيات 15 تا 29
٣٥٤ ص
(٢٦٥)
ترجمه آيات
٣٥٤ ص
(٢٦٦)
بيان آيات
٣٥٥ ص
(٢٦٧)
مراد از الخنس الجوار الكنس كه بدانها قسم ياد فرموده است
٣٥٥ ص
(٢٦٨)
معناى و الليل إذا عسعس و الصبح إذا تنفس
٣٥٦ ص
(٢٦٩)
مدح و توصيف جبرئيل به شش صفت
٣٥٧ ص
(٢٧٠)
وجه اينكه فرمود صاحب شما ديوانه نيست
٣٥٨ ص
(٢٧١)
مراد از اينكه رسول الله
٣٥٩ ص
(٢٧٢)
دفع هر گونه شبهه و ترديد در باره حقانيت قرآن و اينكه آن كتاب هدايت است
٣٦٠ ص
(٢٧٣)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته)
٣٦١ ص
(٢٧٤)
(82) سوره انفطار مكى است و نوزده آيه دارد(19)
٣٦٤ ص
(٢٧٥)
سوره الانفطار(82) آيات 1 تا 19
٣٦٤ ص
(٢٧٦)
ترجمه آيات
٣٦٤ ص
(٢٧٧)
بيان آيات
٣٦٥ ص
(٢٧٨)
مراد از اينكه در قيامت هر نفسى به آنچه مقدم و مؤخر داشته عالم مىشود
٣٦٦ ص
(٢٧٩)
مفاد استفهام توبيخى يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم و آنچه وصف كريم افاده مىكند
٣٦٨ ص
(٢٨٠)
ملائكه به افعال و نيات ما علم دارند و بر هر كس دو ملك مامور ثبت و كتابت اعمال اويند
٣٧٢ ص
(٢٨١)
در قيامت رابطه تاثير و تاثر اسباب عادى از بين مىرود
٣٧٣ ص
(٢٨٢)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل علمت نفس ما قدمت و أخرت ، و إن عليكم لحافظين و و الأمر يومئذ لله )
٣٧٤ ص
(٢٨٣)
(83) سوره مطففين مكى يا مدنى است و سى و شش آيه دارد(36)
٣٧٧ ص
(٢٨٤)
سوره المطففين(83) آيات 1 تا 21
٣٧٧ ص
(٢٨٥)
ترجمه آيات
٣٧٧ ص
(٢٨٦)
بيان آيات
٣٧٨ ص
(٢٨٧)
چند وجه در باره اينكه در توصيف مطففين به الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون خريدن به وزن گفته نشده
٣٧٩ ص
(٢٨٨)
احتمال بر انگيخته شدن بعد از مرگ براى اجتناب از محرمات كافى است
٣٨٠ ص
(٢٨٩)
توضيح مفردات و جملات آيات كلا إن كتاب الفجار لفي سجين
٣٨١ ص
(٢٩٠)
اقوال مفسرين در بيان مراد از مفردات و جملات اين آيات
٣٨٣ ص
(٢٩١)
گناه زياد و مستمر، سر انجام انسان را به تكذيب روز جزا منتهى مىكند
٣٨٤ ص
(٢٩٢)
اعمال زشت صفا و جلاى نفس را تيره كرده به آن نقش و صورتى مىدهند كه از درك حق مانع مىگردد
٣٨٥ ص
(٢٩٣)
معناى عليين كه فرمود كتاب ابرار در آن است و چند قول در اين باره
٣٨٦ ص
(٢٩٤)
مراد از مقربون و اينكه ايشان عليين را مىبينند
٣٨٧ ص
(٢٩٥)
بحث روايتى(رواياتى راجع به نزول سوره مطففين ، در عليين بودن كتاب ابرار و در سجين بودن كتاب فجار، و فساد و رين قلب بر اثر ارتكاب گناه)
٣٨٨ ص
(٢٩٦)
سوره المطففين(83) آيات 22 تا 36
٣٩١ ص
(٢٩٧)
ترجمه آيات
٣٩١ ص
(٢٩٨)
بيان آيات جلالت قدر ابرار و نعمتهاى بهشتى ايشان
٣٩٢ ص
(٢٩٩)
توجيه نحوى توالى دو حرف عطف در و في ذلك فليتنافس المتنافسون
٣٩٣ ص
(٣٠٠)
خنده مؤمنان به كفار در روز جزا در مقابل خنده آن مجرمان به مؤمنان در دنيا
٣٩٥ ص
(٣٠١)
بحث روايتى(چند روايت حاكى از اينكه مراد از الذين أجرموا منافقين و از الذين آمنوا امير المؤمنين
٣٩٦ ص
(٣٠٢)
(84) سوره انشقاق مكى است و بيست و پنج آيه دارد(25)
٣٩٨ ص
(٣٠٣)
سوره الانشقاق(84) آيات 1 تا 25
٣٩٨ ص
(٣٠٤)
ترجمه آيات
٣٩٨ ص
(٣٠٥)
بيان آيات
٣٩٩ ص
(٣٠٦)
معناى اينكه در بيان چند تا از مقدمات قيامت فرمود آسمان منشق و زمين كشيده مىشود و فرمود و أذنت لربها و حقت
٤٠٠ ص
(٣٠٧)
مفاد آيه يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه و دلالت آن بر بعث و جزا
٤٠١ ص
(٣٠٨)
مقصود از اينكه فرمود كتابش به دست راست داده شود شادمان به سوى اهل خود باز مىگردد
٤٠٢ ص
(٣٠٩)
رد پندار آن كس كه نامه اعمالش از پشت سر به او داده مىشود و در دنيا در اهل خود مسرور بود و مىپنداشت به سوى خدا و براى حساب بازگشتى ندارد
٤٠٣ ص
(٣١٠)
جوابى كه به اين سؤال و اشكال داده شده كه مؤمنان گنهكار در زمره من أوتي كتابه بيمينه هستند يا من أوتي كتابه وراء ظهره ؟
٤٠٤ ص
(٣١١)
معناى آيه لتركبن طبقا عن طبق
٤٠٧ ص
(٣١٢)
معناى جمله و الله أعلم بما يوعون
٤٠٨ ص
(٣١٣)
بحث روايتى(رواياتى در باره محاسبه اعمال در قيامت، نزول آيه فأما من أوتي كتابه ، لتركبن طبقا عن طبق و )
٤٠٩ ص
(٣١٤)
(85) سوره بروج مكى است و بيست و دو آيه دارد(22)
٤١١ ص
(٣١٥)
سوره البروج(85) آيات 1 تا 22
٤١١ ص
(٣١٦)
ترجمه آيات
٤١١ ص
(٣١٧)
بيان آيات اشاره به مضامين سوره مباركه بروج
٤١٢ ص
(٣١٨)
مراد از ذات البروج بودن آسمان
٤١٣ ص
(٣١٩)
مقصود از شاهد در و شاهد و مشهود رسول الله
٤١٤ ص
(٣٢٠)
اقوال عديده مفسرين در باره مراد از شاهد و مشهود
٤١٥ ص
(٣٢١)
مراد از اصحاب الاخدود و معناى قتل أصحاب الأخدود
٤١٦ ص
(٣٢٢)
آنچه آوردن اوصاف عزيز، حميد، مالكيت سماوات و ارض و شهيد بودن بر هر چيز براى خداوند در آيه و ما نقموا منهم افاده مىكند
٤١٧ ص
(٣٢٣)
تهديد شكنجه كنندگان مؤمنين و مؤمنات به عذاب جهنم و عذاب حريق
٤١٨ ص
(٣٢٤)
توضيح تعليل شديد بودن بطش پروردگار به اينكه او مبدء و معيد است
٤١٩ ص
(٣٢٥)
بحث روايتى رواياتى در باره مراد از و شاهد و مشهود داستان اصحاب اخدود، وصف لوح محفوظ، و )
٤٢٢ ص
(٣٢٦)
(86) سوره طارق، مكى است و هفده آيه دارد(17)
٤٢٧ ص
(٣٢٧)
سوره الطارق(86) آيات 1 تا 17
٤٢٧ ص
(٣٢٨)
ترجمه آيات
٤٢٧ ص
(٣٢٩)
بيان آيات
٤٢٨ ص
(٣٣٠)
معناى طارق و ثاقب
٤٢٨ ص
(٣٣١)
مراد از اينكه فرمود هيچ نفسى نيست جز اينكه بر آن حافظى است
٤٢٩ ص
(٣٣٢)
شخصيت انسان به نفس و روح او است و لذا انسانى كه در قيامت اعاده مىشود عين همان انسان دنيوى است نه مثل او
٤٣٠ ص
(٣٣٣)
استدلال بر قدرت خدا بر احياء اموات به خلقت انسان از آبى جهنده كه از بين صلب و ترائب خارج مىشود
٤٣١ ص
(٣٣٤)
وجه تسميه قيامت به يوم تبلى السرائر
٤٣٢ ص
(٣٣٥)
وصف قرآن به اينكه قول فصل است و هزل نيست
٤٣٣ ص
(٣٣٦)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل برخى آيات گذشته از جمله يوم تبلى السرائر و أنه لقول فصل )
٤٣٤ ص
(٣٣٧)
(87) سوره اعلى مكى است و نوزده آيه دارد(19)
٤٣٧ ص
(٣٣٨)
سوره الأعلى(87) آيات 1 تا 19
٤٣٧ ص
(٣٣٩)
ترجمه آيات
٤٣٧ ص
(٣٤٠)
بيان آيات
٤٣٨ ص
(٣٤١)
توضيح معناى اينكه فرمود سبح اسم ربك - نام پروردگارت را تنزيه كن و اقوال مختلف در اين باره
٤٣٩ ص
(٣٤٢)
مظاهر تدبير الهى خلقت، تسويه، تقدير، هدايت و
٤٤١ ص
(٣٤٣)
معناى اقراء در سنقرئك فلا تنسى و مفاد استثناء إلا ما شاء الله
٤٤٢ ص
(٣٤٤)
معناى اينكه خطاب به پيامبر
٤٤٥ ص
(٣٤٥)
سبب و مفاد اينكه امر به تذكر دادن را مشروط نمود به اينكه اگر تذكر سود به بخشد(فذكر إن نفعت الذكرى)
٤٤٦ ص
(٣٤٦)
معناى اينكه شقى دوزخى در آتش نه مىميرد و نه زنده مىشود، و مراد از تزكى در قد أفلح من تزكى
٤٤٩ ص
(٣٤٧)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل آيات سبح اسم ربك الأعلى ، سنقرئك فلا تنسى ، قد أفلح من تزكى و در باره صحف اولى)
٤٥٠ ص
(٣٤٨)
(88) سوره غاشيه مكى است و بيست و شش آيه دارد(26)
٤٥٤ ص
(٣٤٩)
سوره الغاشية(88) آيات 1 تا 26
٤٥٤ ص
(٣٥٠)
ترجمه آيات
٤٥٤ ص
(٣٥١)
بيان آيات
٤٥٥ ص
(٣٥٢)
وجه تسميه قيامت به غاشيه - فرا گيرنده و معناى اينكه در قيامت وجوهى خاشعهاند و عاملة ناصبة
٤٥٦ ص
(٣٥٣)
وصف جنت عاليهاى كه چهرههاى ناعمه در قيامت در آن جاى دارند
٤٥٨ ص
(٣٥٤)
دعوت به نظر در مظاهر تدبير الهى
٤٥٩ ص
(٣٥٥)
توضيحى راجع به استثناء إلا من تولى و كفر از فذكر إنما أنت مذكر
٤٦٠ ص
(٣٥٦)
بحث روايتى(رواياتى در ذيل آيات عاملة ناصبة فذكر إنما أنت مذكر و در باره حساب اعمال)
٤٦٢ ص
(٣٥٧)
(89) سوره فجر مكى است و سى آيه دارد(30)
٤٦٤ ص
(٣٥٨)
سوره الفجر(89) آيات 1 تا 30
٤٦٤ ص
(٣٥٩)
ترجمه آيات
٤٦٥ ص
(٣٦٠)
بيان آيات مضامين سوره مباركه فجر
٤٦٦ ص
(٣٦١)
وجوه مختلف در باره مراد از فجر ، ليال عشر و شفع و وتر كه بدانها سوگند ياد شده است
٤٦٧ ص
(٣٦٢)
مراد از إرم ذات العماد
٤٦٩ ص
(٣٦٣)
وجه توصيف فرعون به ذى الاوتاد
٤٧١ ص
(٣٦٤)
حكايت زبان حال نوع آدمى كه آزمايش خدا با اكرام و نعمت دادن را به حساب ممتاز بودن خود از ديگران مىگذارد
٤٧٢ ص
(٣٦٥)
و آزمايش خدا با فقر و تنگدستى را اهانت و خوارى از ناحيه خدا مىپندارد
٤٧٣ ص
(٣٦٦)
مراد از آمدن پروردگار در قيامت(و جاء ربك و الملك )
٤٧٥ ص
(٣٦٧)
متذكر شدن و يا ليتنى گفتن انسان در قيامت
٤٧٦ ص
(٣٦٨)
نفس مطمئنة نفسى است كه با ايمان به پروردگار و ياد او سكونت يافته، به مقام رضا رسيده است و
٤٧٧ ص
(٣٦٩)
بحث روايتى(رواياتى در باره مراد از شفع و وتر، تسميه فرعون به ذى الأوتاد، آورده شدن جهنم، آمدن خدا، و )
٤٧٨ ص
(٣٧٠)
روايتى در باره كيفيت قبض روح مؤمن و خطاب يا أيتها النفس المطمئنة به او
٤٨١ ص
(٣٧١)
(90) سوره بلد مكى است و بيست آيه دارد(20)
٤٨٢ ص
(٣٧٢)
سوره البلد(90) آيات 1 تا 20
٤٨٢ ص
(٣٧٣)
ترجمه آيات
٤٨٢ ص
(٣٧٤)
بيان آيات حقيقتى در باره خلقت انسان كه سوره مباركه بلد بيان مىكند
٤٨٣ ص
(٣٧٥)
سه وجه در معناى آيه و أنت حل بهذا البلد
٤٨٤ ص
(٣٧٦)
بيان اينكه سوگند و والد و ما ولد سوگند به ابراهيم و اسماعيل
٤٨٥ ص
(٣٧٧)
چند قول ديگر در باره مراد از والد و ما ولد
٤٨٦ ص
(٣٧٨)
خلقت انسان در كبد و آميخته بودن حيات او با رنج و خستگى
٤٨٧ ص
(٣٧٩)
حكايت منت گذارى كسى كه مقدارى از مال خود را انفاق نموده، مىگويد مال هنگفتى را تلف كردم
٤٨٨ ص
(٣٨٠)
رد و انكار لازمه سخن كسى كه انفاق از مال بر او گران آمده گفت أهلكت مالا لبدا
٤٨٩ ص
(٣٨١)
بحث روايتى(رواياتى در باره قسم به شهر مكه، مراد از والد و ما ولد ، كسى كه گفت أهلكت مالا لبدا ، اطعام مسكين و آزاد كردن برده)
٤٩٢ ص
(٣٨٢)
(91) سوره شمس مكى است و شانزده آيه دارد(16)
٤٩٥ ص
(٣٨٣)
سوره الشمس(91) آيات 1 تا 15
٤٩٥ ص
(٣٨٤)
ترجمه آيات
٤٩٥ ص
(٣٨٥)
بيان آيات
٤٩٦ ص
(٣٨٦)
چند وجه در باره مرجع ضمير در و النهار إذا جلاها
٤٩٧ ص
(٣٨٧)
وجه اينكه در آيه و السماء و ما بناها از بانى آسمانى تعبير به ما شده است
٤٩٨ ص
(٣٨٨)
معناى فجور و تقوى و مراد از اينكه خداوند فجور و تقواى نفس را به او الهام كرده
٤٩٩ ص
(٣٨٩)
معناى اينكه در جواب قسمها فرمود قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها
٥٠٠ ص
(٣٩٠)
طغيان قوم ثمود و پى كردن ناقه صالح
٥٠١ ص
(٣٩١)
بحث روايتى(رواياتى در باره الهام فجور و تقوى، جبر و اختيار، اشقاى اولين و اشقاى آخرين)
٥٠٣ ص
(٣٩٢)
(92) سوره ليل مكى است و بيست و آيه دارد(21)
٥٠٦ ص
(٣٩٣)
سوره الليل(92) آيات 1 تا 21
٥٠٦ ص
(٣٩٤)
ترجمه آيات
٥٠٦ ص
(٣٩٥)
بيان آيات
٥٠٧ ص
(٣٩٦)
مراد از اينكه در باره مؤمن انفاق كننده متقى فرمود فسنيسره لليسرى و در باره بخل ورزنده مكذب فرمود فسنيسره للعسرى
٥١٠ ص
(٣٩٧)
هدايت خلق از قضاهاى الهى است كه بر خود واجب كرده(إن علينا للهدى) و با هادى بودن انبياء
٥١٠ ص
(٣٩٨)
فرق بين هدايت به معناى ارائه طريق و هدايت به معناى ايصال به هدف
٥١٢ ص
(٣٩٩)
بيان اينكه تكذيب كننده دعوت حق و روى گرداننده از آن اشقى است، و اينكه مفاد آيه لا يصلاها إلا الأشقى اينست كه فقط كافر اشقى خالد در جهنم است
٥١٤ ص
(٤٠٠)
متقىترين افراد كسى است كه در راه رضاى خدا از مال خود انفاق مىكند
٥١٥ ص
(٤٠١)
بحث روايتى(رواياتى در باره نزول آيات فأما من أعطى و اتقى در شان ابو دحداح و روايتى در باره اينكه هدايت كننده خدا است) 5
٥١٧ ص
(٤٠٢)
(93) سوره ضحى، مكى يا مدنى است و يازده آيه دارد(11)
٥٢١ ص
(٤٠٣)
سوره الضحى(93) آيات 1 تا 11
٥٢١ ص
(٤٠٤)
ترجمه آيات
٥٢١ ص
(٤٠٥)
بيان آيات
٥٢٢ ص
(٤٠٦)
مقصود از اينكه خطاب به پيامبر
٥٢٣ ص
(٤٠٧)
تو يتيم بودى و درد يتيمى كشيدهاى، پس بر يتيم قهر مكن تهيدست بودهاى و طعم فقر چشيدهاى، پس سائل را از خود مران و
٥٢٥ ص
(٤٠٨)
بحث روايتى رواياتى در باره نزول آيه و لسوف يعطيك ربك فترضى ، شفاعت، و معناى آيه و أما بنعمة ربك فحدث
٥٢٥ ص
(٤٠٩)
(94) سوره انشراح، مكى يا مدنى است و هشت آيه دارد(8)
٥٢٨ ص
(٤١٠)
سوره الشرح(94) آيات 1 تا 8
٥٢٨ ص
(٤١١)
ترجمه آيات
٥٢٨ ص
(٤١٢)
بيان آيات
٥٢٨ ص
(٤١٣)
نادرستى سخن فخر رازى در رد اين قول كه سوره و الضحى و الم نشرح يك سورهاند
٥٢٩ ص
(٤١٤)
مقصود از شرح صدر رسول الله
٥٣٠ ص
(٤١٥)
توضيح مفاد آيه فإن مع العسر يسرا و رد سخنى از زمخشرى در اين باره
٥٣٢ ص
(٤١٦)
مفاد تكرار جمله إن مع العسر يسرا و چند وجه در باره امر فإذا فرغت فانصب به پيامبر
٥٣٤ ص
(٤١٧)
بحث روايتى(رواياتى متضمن تمثيلى حاكى از شكافته شدن سينه پيامبر
٥٣٥ ص
(٤١٨)
(95) سوره تين، مكى است و هشت آيه دارد(8)
٥٣٨ ص
(٤١٩)
سوره التين(95) آيات 1 تا 8
٥٣٨ ص
(٤٢٠)
ترجمه آيات
٥٣٨ ص
(٤٢١)
بيان آيات
٥٣٩ ص
(٤٢٢)
مراد از تين و زيتون و وجه تسميه مكه به البلد الأمين
٥٣٩ ص
(٤٢٣)
منظور از خلقت انسان در احسن تقويم و اشاره به مقام رفيع او بر حسب طبع اولى و استعداد ذاتى
٥٤٠ ص
(٤٢٤)
چند احتمال در باره مراد از رد انسان(جز مؤمنان صالح العمل) به أسفل سافلين
٥٤١ ص
(٤٢٥)
معناى آيه فما يكذبك بعد بالدين و تقرير احتجاجى كه براى اثبات بعث و جزا متضمن است
٥٤٢ ص
(٤٢٦)
بحث روايتى(چند روايت راجع به مراد از تين ، زيتون و البلد الامين )
٥٤٤ ص
(٤٢٧)
(96) سوره علق مكى است و نوزده آيه دارد(19)
٥٤٥ ص
(٤٢٨)
سوره العلق(96) آيات 1 تا 19
٥٤٥ ص
(٤٢٩)
ترجمه آيات
٥٤٥ ص
(٤٣٠)
بيان آيات
٥٤٦ ص
(٤٣١)
معناى قرائت و مفاد اقرأ باسم ربك الذي خلق
٥٤٦ ص
(٤٣٢)
خلقت انسان از علق برهان و شاهدى بر يگانگى خداوند در ربوبيت
٥٤٨ ص
(٤٣٣)
مراد از امر به قرائت در اقرأ و ربك الأكرم و مفاد توصيف خدا به الذي علم بالقلم بعد از امر به قرائت
٥٤٩ ص
(٤٣٤)
بى نياز دانستن خود، منشا و علت طغيان آدمى است
٥٥٠ ص
(٤٣٥)
توضيحى راجع به تشريع نماز قبل از شب معراج و قبل از نزول قرآن كه از آيه أ رأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى استفاده مىشود
٥٥١ ص
(٤٣٦)
تهديد آنكه مانع نماز گزاردن پيامبر
٥٥٣ ص
(٤٣٧)
بحث روايتى رواياتى در باره ماجراى نزول نخستين وحى بر پيامبر
٥٥٤ ص
(٤٣٨)
شان نزول آيات أ رأيت الذي ينهى ، سجده نزديكترين حالت عبد به رب، سور عزائم
٥٥٧ ص
(٤٣٩)
(97) سوره قدر مكى است و پنج آيه دارد(5)
٥٥٩ ص
(٤٤٠)
سوره القدر(97) آيات 1 تا 5
٥٥٩ ص
(٤٤١)
ترجمه آيات
٥٥٩ ص
(٤٤٢)
بيان آيات
٥٥٩ ص
(٤٤٣)
مفاد آيه إنا أنزلناه في ليلة القدر اينست كه همه قرآن در شب قدر نازل شده است
٥٦٠ ص
(٤٤٤)
وجه تسميه شب قدر، تقدير و احكام امور يك سال در شب قدر، يكى از شبهاى رمضان است و هر سال تكرار مىشود
٥٦١ ص
(٤٤٥)
مراد از بهتر بودن شب قدر از هزار شب، و منظور از تنزل ملائكه و روح به اذن پروردگارشان من كل أمر
٥٦٣ ص
(٤٤٦)
بحث روايتى رواياتى حاكى از اينكه شب قدر يكى از سه شب نوزدهم، بيست و يكم و بيست و سوم رمضان هر سال است
٥٦٥ ص
(٤٤٧)
روايتى دال بر اينكه سوره قدر براى تسليت به رسول الله
٥٦٦ ص
(٤٤٨)
رواياتى در باره بهتر بودن شب قدر از هزار ماه، تقدير امور و نزول ملائكه و روح در آن شب
٥٦٧ ص
(٤٤٩)
(98) سوره بينه مدنى است و هشت آيه دارد(8)
٥٦٩ ص
(٤٥٠)
سوره البينة(98) آيات 1 تا 8
٥٦٩ ص
(٤٥١)
ترجمه آيات
٥٦٩ ص
(٤٥٢)
بيان آيات تفسير آيه لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب كه گفته شده از مشكل ترين آيات قرآنى است
٥٧٠ ص
(٤٥٣)
موارد استعمال واژه كتاب و مراد از اينكه فرمود در صحف مطهرهاى كه پيامبر
٥٧٢ ص
(٤٥٤)
بيان اينكه كتب آسمانى براى عموم بشر آورده شده و آيه و ما تفرق الذين أوتوا الكتاب حكايت حال مشركين نيز هست
٥٧٤ ص
(٤٥٥)
توضيح اينكه از آيه و ذلك دين القيمة استفاده مىشود كه دين توحيد قائم به امر مجتمع بشرى و حافظ مصالح حياتشان است و رسالت پيامبر اسلام
٥٧٦ ص
(٤٥٦)
بهترين مردم و بدترين مردم
٥٧٧ ص
(٤٥٧)
بحث روايتى(چند روايت در باره اينكه مراد از خير البريه - بهترين مردم امير المؤمنين
٥٧٨ ص
(٤٥٨)
(99) سوره زلزال مدنى است و هشت آيه دارد(8)
٥٨٠ ص
(٤٥٩)
سوره الزلزلة(99) آيات 1 تا 8
٥٨٠ ص
(٤٦٠)
ترجمه آيات
٥٨٠ ص
(٤٦١)
بيان آيات
٥٨١ ص
(٤٦٢)
مقصود از اينكه در قيامت زمين اثقال خود را بيرون مىكند و انسان مىگويد آن را چه شده است
٥٨١ ص
(٤٦٣)
معناى اينكه در روز قيامت زمين به وحى الهى از اخبار خود سخن مىگويد
٥٨٢ ص
(٤٦٤)
معناى اينكه فرمود يومئذ يصدر الناس أشتاتا و بيان عدم منافات بين آيه فمن يعمل مثقال ذرة با آياتى كه بر حبط اعمال، تبديل و تكفير سيئات و انتقال حسنات و سيئات دلالت دارند
٥٨٣ ص
(٤٦٥)
بحث روايتى رواياتى در ذيل آيات سوره زلزال راجع به وقايع قيامت اخبار زمين، رؤيت اعمال، و )
٥٨٤ ص
(٤٦٦)
(100) سوره عاديات مدنى است و يازده آيه دارد(11)
٥٨٧ ص
(٤٦٧)
سوره العاديات(100) آيات 1 تا 11
٥٨٧ ص
(٤٦٨)
ترجمه آيات
٥٨٧ ص
(٤٦٩)
بيان آيات
٥٨٨ ص
(٤٧٠)
وجوهى كه در باره مراد از سوگندهاى و العاديات ضبحا گفته شده و بيان اينكه اين قسمها قسم به سوارگان رزمنده است
٥٨٨ ص
(٤٧١)
دو خصلت بنى آدم كنود بودن و حب مال
٥٩٠ ص
(٤٧٢)
بحث روايتى(روايتى راجع به نزول سوره عاديات در باره نبرد امير المؤمنين
٥٩٣ ص
(٤٧٣)
(101) سوره قارعه مكى است و يازده آيه دارد (11)
٥٩٤ ص
(٤٧٤)
سوره القارعة(101) آيات 1 تا 11
٥٩٤ ص
(٤٧٥)
ترجمه آيات
٥٩٤ ص
(٤٧٦)
بيان آيات
٥٩٥ ص
(٤٧٧)
وجه تسميه قيامت به قارعه و تشبيه مردم پس از بر انگيخته شدن، و به توده ملخ
٥٩٥ ص
(٤٧٨)
معناى اينكه در باره كسى كه اعمالش سبك است فرمود فامه هاويه
٥٩٦ ص
(٤٧٩)
بحث روايتى(چند روايت در معناى برخى آيات گذشته از جمله فامه هاويه )
٥٩٧ ص
(٤٨٠)
(102) سوره تكاثر مكى است و هشت آيه دارد(8)
٥٩٩ ص
(٤٨١)
سوره التكاثر(102) آيات 1 تا 8
٥٩٩ ص
(٤٨٢)
ترجمه آيات
٥٩٩ ص
(٤٨٣)
بيان آيات
٥٩٩ ص
(٤٨٤)
توضيح مفردات و مفاد آيات ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كه متضمن توبيخ شديد مردم در جمع مال و نفرات است
٦٠٠ ص
(٤٨٥)
تخطئه و تهديد متكاثران و معناى لترون الجحيم و ثم لترونها عين اليقين
٦٠١ ص
(٤٨٦)
توضيحى در باره نعمت و استفاده از آن در راه اطاعت و سؤال از آن در قيامت
٦٠٣ ص
(٤٨٧)
بحث روايتى چند روايت در باره شان نزول سوره تكاثر
٦٠٤ ص
(٤٨٨)
رواياتى بيانگر اينكه مراد از نعيمى كه از آن سؤال مىشود محمد و آل او
٦٠٥ ص
(٤٨٩)
(103) سوره عصر مكى است و سه آيه دارد(3)
٦٠٨ ص
(٤٩٠)
سوره العصر(103) آيات 1 تا 3
٦٠٨ ص
(٤٩١)
ترجمه آيات
٦٠٨ ص
(٤٩٢)
بيان آيات
٦٠٨ ص
(٤٩٣)
اقوال مختلف در باره مراد از عصر كه بدان قسم ياد فرموده است
٦٠٨ ص
(٤٩٤)
شرحى در مورد مستثنى بودن مؤمنان صالح العمل از زيانمندى جنس انسان
٦١٠ ص
(٤٩٥)
جمله و عملوا الصالحات بر عمل به همه اعمال صالح دلالت دارد و از آن استفاده مىشود كه مؤمنان گنهكار نيز در خسرانند
٦١١ ص
(٤٩٦)
خصوصيت و اهميت تواصى به حق و تواصى به صبر كه بعد از عنوان كلى و عملوا الصالحات اختصاص به ذكر يافتند
٦١٢ ص
(٤٩٧)
بحث روايتى(چند روايت در ذيل آيات سوره عصر)
٦١٢ ص
(٤٩٨)
(104) سوره همزه مكى است و نه آيه دارد(9)
٦١٤ ص
(٤٩٩)
سوره الهمزة(104) آيات 1 تا 9
٦١٤ ص
(٥٠٠)
ترجمه آيات
٦١٤ ص
(٥٠١)
بيان آيات
٦١٥ ص
(٥٠٢)
تهديد شديد به گرد آورندگان مال و ذكر اوصاف آنان كه همزه اند و لمزه و مال خود را مايه جاودانى مىپندارند و
٦١٥ ص
(٥٠٣)
معناى اينكه در وصف آتش جهنم فرمود التي تطلع على الأفئدة و معناى في عمد ممددة
٦١٧ ص
(٥٠٤)
بحث روايتى(رواياتى در باره شان نزول سوره همزه، معناى همزه و لمزه و مراد از عمد ممددة )
٦١٨ ص
(٥٠٥)
(105) سوره فيل مكى است و پنج آيه دارد (5)
٦٢٠ ص
(٥٠٦)
سوره الفيل(105) آيات 1 تا 5
٦٢٠ ص
(٥٠٧)
ترجمه آيات
٦٢٠ ص
(٥٠٨)
بيان آيات
٦٢٠ ص
(٥٠٩)
بيان مفردات و مفاد آيات سوره مباركه فيل
٦٢١ ص
(٥١٠)
بحث روايتى(داستان اصحاب فيل و هلاكتشان)
٦٢٢ ص
(٥١١)
(106) سوره قريش مكى است و پنج آيه دارد(5)
٦٢٥ ص
(٥١٢)
سوره قريش(106) آيات 1 تا 4
٦٢٥ ص
(٥١٣)
ترجمه آيات
٦٢٥ ص
(٥١٤)
بيان آيات
٦٢٥ ص
(٥١٥)
معناى سوره ايلاف در فرض وحدت با سوره فيل و در صورت استقلال
٦٢٩ ص
(٥١٦)
بحث روايتى(روايتى در باره مفاد سوره ايلاف)
٦٣١ ص
(٥١٧)
(107) سوره ماعون مدنى يا مكى است و هفت آيه دارد(7)
٦٣٢ ص
(٥١٨)
سوره الماعون(107) آيات 1 تا 7
٦٣٢ ص
(٥١٩)
ترجمه آيات
٦٣٢ ص
(٥٢٠)
بيان آيات
٦٣٢ ص
(٥٢١)
اوصاف تكذيب كنندگان دين راندن يتيم، عدم اهتمام به طعام مسكين، سهل انگارى در نماز گزاردن، ريا كارى و منع ماعون
٦٣٣ ص
(٥٢٢)
بحث روايتى(چند روايت در باره مفاد آيات گذشته از جمله سهل انگارى در باره نماز و مراد از منع ماعون )
٦٣٤ ص
(٥٢٣)
(108) سوره كوثر مكى است و سه آيه دارد(3)
٦٣٧ ص
(٥٢٤)
سوره الكوثر(108) آيات 1 تا 3
٦٣٧ ص
(٥٢٥)
ترجمه آيات
٦٣٧ ص
(٥٢٦)
بيان آيات
٦٣٧ ص
(٥٢٧)
اقوال مختلف در باره مراد از كوثر و بيان شواهد دال بر اينكه مراد از آن ذريه پيامبر
٦٣٨ ص
(٥٢٨)
مراد از امر به صلاة و نحر بعد از منت گذاردن به اعطاء كوثر
٦٣٩ ص
(٥٢٩)
بحث روايتى رواياتى در باره اينكه مراد از نحر در فصل لربك و انحر بلند كردن دستها در موقع اداء تكبير نماز است
٦٤٠ ص
(٥٣٠)
رواياتى راجع به زخم زبان زدن به پيامبر
٦٤١ ص
(٥٣١)
(109) سوره كافرون مكى است و شش آيه دارد (6)
٦٤٤ ص
(٥٣٢)
سوره الكافرون(109) آيات 1 تا 6
٦٤٤ ص
(٥٣٣)
ترجمه آيات
٦٤٤ ص
(٥٣٤)
بيان آيات
٦٤٤ ص
(٥٣٥)
بيان اينكه خطاب در يا أيها الكافرون به گروهى معهود و معين از كفار بوده و و لا أنتم عابدون ما أعبد اخبار غيبى از آينده است
٦٤٥ ص
(٥٣٦)
وجه تكرار مضمون سابق در و لا أنا عابد ما عبدتم و لا أنتم عابدون ما أعبد
٦٤٦ ص
(٥٣٧)
بيان اينكه آيه لكم دينكم و لي دين اخبار از اينست كه كافران مخاطب پيامبر
٦٤٧ ص
(٥٣٨)
بحث روايتى(روايتى در باره شان نزول سوره كافرون و روايتى راجع به تكرار يك مضمون در سوره)
٦٤٧ ص
(٥٣٩)
(110) سوره نصر مدنى است و سه آيه دارد(3)
٦٥٠ ص
(٥٤٠)
سوره النصر(110) آيات 1 تا 3
٦٥٠ ص
(٥٤١)
ترجمه آيات
٦٥٠ ص
(٥٤٢)
بيان آيات
٦٥٠ ص
(٥٤٣)
بيان اينكه مراد از نصر و فتح كه در إذا جاء نصر الله و الفتح رسيدن آن پيشگويى شده فتح مكه است
٦٥١ ص
(٥٤٤)
وجه و مناسبت امر به حمد و استغفار پروردگار، بعد از ديدن نصر الهى
٦٥٢ ص
(٥٤٥)
بحث روايتى چند روايت مربوط به نزول سوره نصر
٦٥٣ ص
(٥٤٦)
تفصيل داستان فتح مكه پيمان شكنى مكيان، حركت قواى اسلام، وقايع بين راه، وارد شدن به شهر و
٦٥٤ ص
(٥٤٧)
خطبه پيامبر
٦٦٠ ص
(٥٤٨)
(111) سوره تبت مكى است و پنج آيه دارد(5)
٦٦٣ ص
(٥٤٩)
سوره المسد(111) آيات 1 تا 5
٦٦٣ ص
(٥٥٠)
ترجمه آيات
٦٦٣ ص
(٥٥١)
بيان آيات
٦٦٣ ص
(٥٥٢)
معناى تبت يدا أبي لهب و تب و وجه اينكه در اين نفرين از ابو لهب به كنيه ياد شده است
٦٦٤ ص
(٥٥٣)
توضيحى در باره اينكه نفرين به ابو لهب و اينكه فرمود سيصلى نارا عدم اختيار ابو لهب در جهنمى شدن را افاده نمىكند
٦٦٦ ص
(٥٥٤)
بحث روايتى(چند روايت در باره بد رفتارى ابو لهب و همسرش با رسول الله
٦٦٧ ص
(٥٥٥)
(112) سوره اخلاص مكى است و چهار آيه دارد(4)
٦٦٩ ص
(٥٥٦)
سوره الإخلاص(112) آيات 1 تا 4
٦٦٩ ص
(٥٥٧)
ترجمه آيات
٦٦٩ ص
(٥٥٨)
بيان آيات
٦٦٩ ص
(٥٥٩)
فرق بين احد و واحد و معناى احد بودن خداى تعالى
٦٧٠ ص
(٥٦٠)
معناى اينكه خدا صمد است اينست كه هر چيزى در ذات و آثار و صفات محتاج او است و او منتهى المقاصد است
٦٧١ ص
(٥٦١)
بيان اينكه نزائيدن، زاده نشدن و كفو نداشتن خدا فرع بر صمد بودن و يگانگى او در ذات و صفات و افعال است
٦٧٣ ص
(٥٦٢)
بحث روايتى(رواياتى در باره فضيلت سوره اخلاص و توضيح مضامين عاليه آن)
٦٧٤ ص
(٥٦٣)
(113) سوره فلق مكى است و پنج آيه دارد(5)
٦٧٩ ص
(٥٦٤)
سوره الفلق(113) آيات 1 تا 5
٦٧٩ ص
(٥٦٥)
ترجمه آيات
٦٧٩ ص
(٥٦٦)
بيان آيات
٦٧٩ ص
(٥٦٧)
معناى فلق در قل أعوذ برب الفلق و مفاد من شر ما خلق
٦٨٠ ص
(٥٦٨)
ذكر خصوص شر شبانگاه، شر ساحران و شر حاسد بعد از ذكر من شر ما خلق از باب اهتمام به اين سه شرط است
٦٨١ ص
(٥٦٩)
بحث روايتى چند روايت حاكى از نزول معوذتين بعد از بيمار شدن پيامبر
٦٨٢ ص
(٥٧٠)
نظر ابن مسعود دائر بر اينكه معوذتين جزء قرآن نيست، رد اين نظر و بيان اينكه تواتر قطعى بر اينكه اين دو سوره جزء قرآنند وجود دارد
٦٨٣ ص
(٥٧١)
چند روايت در باره مراد از فلق و در باره آثار حسد
٦٨٤ ص
(٥٧٢)
(114) سوره ناس مدنى است و شش آيه دارد(6)
٦٨٦ ص
(٥٧٣)
سوره الناس(114) آيات 1 تا 6
٦٨٦ ص
(٥٧٤)
ترجمه آيات
٦٨٦ ص
(٥٧٥)
بيان آيات
٦٨٦ ص
(٥٧٦)
شرحى در مورد اينكه خداى تعالى از سه جهت رب الناس ، ملك الناس و اله الناس بودن ملجا و معاذ است
٦٨٧ ص
(٥٧٧)
مراد از وسواس خناس و اينكه فرمود من الجنة و الناس
٦٨٩ ص
(٥٧٨)
بحث روايتى رواياتى در باره شان نزول سوره ناس، مراد از وسواس خناس و وساوس و تسويلات آن)
٦٩٠ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص

ترجمه تفسیر المیزان - علامه طباطبایی - الصفحة ٦٢٠ - بيان آيات

(١٠٥) سوره فيل مكى است و پنج آيه دارد. (٥)

[سوره الفيل (١٠٥): آيات ١ تا ٥]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌)

(أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١) أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤))

(فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥))

ترجمه آيات‌

به نام اللَّه رحمان و رحيم،

آيا نديدى پروردگارت چه بر سر اصحاب فيل آورد؟ (١).

آيا نقشه‌هاى شومشان را خنثى نكرد؟ (٢).

آرى پروردگارت مرغانى كه دسته دسته بودند به بالاى سرشان فرستاد (٣).

تا با سنگى از جنس كلوخ بر سرشان بكوبند (٤).

و ايشان را به صورت برگى جويده شده درآورند (٥).

بيان آيات‌

در اين سوره به داستان اصحاب فيل اشاره مى‌كند، كه از ديار خود به قصد تخريب كعبه معظمه حركت كردند، و خداى تعالى با فرستادن مرغ ابابيل و آن مرغان با باريدن كلوخهاى سنگى بر سر آنان هلاكشان كردند، و به صورت گوشت جويده‌شان كردند. و اين قصه از آيات و معجزات بزرگ الهى است، كه كسى نمى‌تواند انكارش كند، براى اينكه تاريخ‌نويسان آن را مسلم دانسته، و شعراى دوران جاهليت در اشعار خود از آن ياد كرده‌اند، و