الشمائل المحمديه للترمذي - ط احياء التراث - الترمذي، أبو عيسى - الصفحة ٦٤ - ١٠- باب ما جاء في نعل رسول اللّه

الزبيري‌ [١] حدثنا عيسى بن طهمان‌ [٢] قال:

«أخرج إلينا أنس بن مالك نعلين جرداوين‌ [٣] لهما قبالان، قال:

«فحدثني ثابت بعد [٤] عن أنس أنهما كانتا نعلي النّبي (صلى اللّه عليه و سلم)» [٥].

٧٤- حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاريّ. قال حدثنا معن‌ [٦]. قال حدثنا مالك حدثنا سعيد بن سعيد المقبريّ‌ [٧]. عن عبيد بن جريج‌ [٨] أنه قال لابن عمر: رأيتك تلبس النعال السّبتية [٩] قال:

«إنّي رأيت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يلبس النّعال التي ليس فيها شعر، و يتوضأ فيها [١٠] فأنا أحبّ أن ألبسها» [١١].

[١] أبو أحمد الزبيري: الكوفيّ، ثقة ثبت، لكنه يخطئ في حديث الثوري. توفي سنة «٢٠٨» ه.

من الطبقة التاسعة. خرج له الجماعة.

[٢] عيسى بن طهمان: أبو بكر البصريّ، نزيل الكوفة، روى عن أنس و ناس و روى عنه يحيى بن آدم و قبيصة و عروة، وثّقوه. خرج له البخاري و النسائي.

[٣] أي لا شعر عليهما، أستعير من أرض جرداء لا نبات فيها.

[٤] بعد: مقطوعة عن الاضافة. أي بعد هذا المجلس، أو بعد إخراج أنس النعلين.

[٥] انظر تخريج الحديث السابق.

[٦] معن: بن عيسى المدنيّ، أحد الأئمة، قال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك توفي سنة ١٩٨ ه خرج له الجماعة.

[٧] سعيد بن سعيد المقبريّ: ثقة: كثير الحديث، روايته عن عائشة و أم سلمة مرسلة. توفي سنة ١٢٣ ه خرج له الجماعة.

[٨] عبيد بن جريح بالتصغير فيهما مدنيّ تابعي، أخرج حديثه الشيخان و غيرهما.

[٩] أي التي لا شعر عليها نسبة للسبت بكسر السين، و هو جلود البقر المدبوغة لأن شعرها سبت و سقط عنها بالدباغ، و مراد السائل أن يعرف حكمة اختيار ابن عمر، لبس السبتية.

[١٠] أي يتوضأ و الرجل في النعل، و قال الثوري معناه، أن يتوضأ و يلبسها بعد، و رجلاه رطبتان.

[١١] البخاري في اللباس باب النعال السبتية و النسائي.