البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٢٩٦ - ما قيل في المخاصر و العصي و غيرهما

و في المخاصر و العصي و في خدّ وجه الأرض بالعصي، قال الحطيئة:

أم من لخصم مضجعين قسيّهم # صعر خدودهم عظام المفخر

و قال لبيد بن ربيعة في الإشارة:

غلب تشذّر بالذّحول كأنها # جنّ البديّ رواسيا أقدامها [١]

و قال في خد وجه الأرض بالعصي و القسي:

نشين صحاح البيد كلّ عشية # بعوج السّراء عند باب محجب‌

عوج: جمع عوجاء، و هي هاهنا القوس. السراء: شجر تعمل منه القسي. و في مثله يقول الشاعر:

إذا اقتسم الناس فضل الفخار # أطلنا على الأرض ميل العصا

و قال الآخر:

كتبت لنا في الأرض يوم محرّق # أيامنا في الأرض يوما فيصلا

و قال لبيد بن ربيعة في ذكر القسي:

ما إن أهاب إذا السرادق غمّه # قرع القسيّ و أرعش الرّعديد

و قال معن بن أوس المزني‌ [٢] :

ألا من مبلغ عني رسولا # عبيد اللّه إذ عجل الرّسالا

تعاقل دوننا أبناء ثور # و نحن الأكثرون حصى و مالا

إذا اجتمع القبائل جئت ردفا # وراء الماسحين لك السّبالا [٣]

[١] الغلب: الغلاظ الأعناق. تشذر: يتوعد بعضهم بعضا. الذحول: جمع ذحل: الحقد و الثأر. البدي: موضع هوية البادية.

[٢] معن بن أوس: شاعر مخضرم، عاش إلى عهد ابن الزبير و مدح عددا من الصحابة.

[٣] السبال، جمع سبلة: مقدم اللحية. و مسح اللحى كناية عن التهديد و التوعد.