فالجواب : أن أصل ذلك أنهم ثقّلوا الميم في الوقف ، فقالوا : هذا فمّ ، كما يقولون : هذا خالدّ ، وهو يجعلّ ، ثم إنهم أجروا الوصل مجرى الوقف ، فقالوا : هذا فمّ ، ورأيت فمّا ، كما أجروا الوصل مجرى الوقف في ما حكاه سيبويه عنهم من قولهم ثلاثه أربعه ، وكما أنشده من قول الراجز [١] :

ضخما يحبّ الخلق الأضخمّا [٢]

وكما أنشدناه أبو علي :

ببازل وجناء أو عيهلّ

كأنّ مهواها على الكلكلّ [٣]

يريد : العيهل والكلكل ، وقد مضى نظير هذا. فهذا حكم تشديد الميم عندي ، وهو أقوى من أن تجعل الكلمة من ذوات التضعيف بمنزلة همّ ، وجمّ.

فإن قلت : فإذا كان أصل «فم» عندك «فوه» فما تقول في قول الفرزدق أنشدناه أبو علي [٤] :

هما نفثا في فيّ من فمويهما

على النابح العاوي أشدّ رجام [٥]

[١]نسبه صاحب الكتاب (١ / ١١) ، واللسان مادة (ضخم) إلى رؤبة.

[٢]البيت ذكره صاحب اللسان في مادة (فوه) (١٣ / ٥٢٦) ، دون أن ينسبه ، ثم ذكره في مادة (ضخم) ونسبه إلى رؤبة. (١٢ / ٣٥٣).

[٣]وجناء : عظيمة الوجنتين ، والوجنة ما ارتفع من الخدين. القاموس المحيط (٤ / ٢٧٤). الكلكل : الصدر ، أو هو ما بين الترقوتين ، والكلكل والكلكال : الصدر. القاموس (٤ / ٤٦) والبيت ذكره صاحب اللسان في مادة (فوه) دون أن ينسبه. (١٣ / ٥٢٦).

[٤]ذكر أبو علي أن البيت يروى للفرزدق وهو في ديوانه (ص ٧٧١). وانظر / الكتاب (٣ / ٣٦٥ ، ٦٢٢).

[٥]نفث : نفثا ونفثانا : أي نفخ ، ونفث الشيء من فيه أي رمى به ، نفث فلانا سحره والنفاثات والنفث أقل من التفل. القاموس المحيط (١ / ١٧٥). النايح : نيح : نيحا ، نياحا ، صات. ونيح عليه أي صات عليه ، والنايح والنياح ضخم الصوت الشديد. القاموس المحيط (١ / ٢٥٤). العاوي : عوى الكلب والذئب : صاح صياحا شديدا ممدودا ليس بنباح فهو عاو وعواء. رجام : (م) الرجم ، والرجم الحجارة التي توضع على القبر (ج) رجام ، أرجم.