سرّ صناعة الإعراب - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٣٠٩ - إبدال الألف عن الياء والواو

وحكى أبو زيد عن بعضهم [١] في تصغير «دابّة» : «دوابّة» يريد «دويبّة» فأبدل من ياء التصغير الساكنة ألفا ، وقال الراجز [٢] :

يريد : توبتي ، وصومتي.

وقال الآخر : وهو مالك بن أسماء بن خارجة [٤] :

يريد : الموموق. وقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم : «ارجعن مازورات غير ماجورات» [٦] وأصله «موزورات» فقلبت الواو ألفا تخفيفا كما ذكرنا. وقال الكوفيون : إنما أريد به ازدواج الكلام لقوله «ماجورات». وهو قول أيضا.

وقال سيبويه في «آية» و «ثاية» : «وقال غيره ـ يعني غير الخليل ـ إنها «فعلة» فأبدلت الألف من الياء» [٧]. وأخذ بعض البغداديين [٨] هذا من سيبويه ، فقال [٩] في قولهم : «ضرب عليه ساية» : إنما هي «سيّة» أبدلت الألف من الياء المنقلبة عن الواو التي هي عين في «سوّيت».

الحاري : نسبة إلى الحيرة بالكسر بلد بجنب الكوفة. لسان العرب (٤ / ٢٢٥). والشاعر يصف الظبية بأنها جميلة اللون تنتج أفضل النتاج وكحيلة العينين. والشاهد فيه : (الحاري) حيث أبدلت الياء ألفا تخفيفا.

[١] هو أبو عمرو الهذلي كما في المسائل البغداديات (ص ٣٩٥).

[٢]البيتان في اللسان (توب) (١ / ٢٢٦).

[٣] الشاهد فيه (تابتي ـ صامتي) حيث قلبت الواو ألفا للتخفيف يريد (توبتي ـ صومتي).

[٤]البيت منسوب إليه في ذيل الأمالي (ص ٩١) وبغير نسبة في المحتسب (٢ / ٣٣١) ، وروي في ذيل الأمالي «الموموق» ولا شاهد فيه.

[٥] الشاهد فيه (الماموق) حيث أبدلت الواو ألفا تخفيفا ، فأصله (الموموق).

[٦]الشاهد فيه (مازورات ـ ماجورات) حيث قلبت الواو ألفا تخفيفا. أخرجه ابن ماجه في كتاب الجنائز ـ باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز (١ / ٥٠٢ ـ ٥٠٣).

[٧]الكتاب (٢ / ٣٨٨).

[٨]هو الفراء كما في اللسان (سوا) (١٤ / ٤١٥).

[٩] نص ابن جني في التمام (ص ٢٣٣) على أنه الفراء.