سرّ صناعة الإعراب - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ١٠٧ - باب النون
حرف النّون
النون حرف مجهور أغنّ ، يكون أصلا وبدلا وزائدا.
فالأصل يكون فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو نعم ونعم ، والعين نحو جنب وجنح ، واللام نحو حصن وقطن.
وأما البدل فذهب أصاحبنا [١] إلى أن النون في فعلان فعلى نحو سكران وغضبان وولهان [٢] وحيران بدل من همزة فعلاء نحو حمراء وصفراء ، وإنما دعاهم إلى القول بهذا أشياء:
منها : أن الوزن في الحركة والسكون في فعلان وفعلاء واحد ، وأن في آخر فعلان زائدتين زيدتا معا ، والأولى منهما ألف ساكنة كما أن فعلاء كذلك.
ومنها : أن مؤنث فعلان على غير بنائه إنما هو فعلى ، كما أن مذكر فعلاء على غير بنائها إنما هو أفعل.
ومنها : أن آخر فعلاء همزة ، وهي علامة التأنيث ، كما أن آخر فعلان نون تكون في فعلن نحو قمن وقعدن علامة تأنيث. فلما اشتبهت الهمزة والنون هذا الاشتباه ، وتقاربتا هذا التقارب لم يخلوا من أن يكونا أصلين كل واحد منهما قائم بنفسه غير مبدل من صاحبه ، أو يكون أحدهما منقلبا عن الآخر. فالذي يدل على أنهما ليسا أصلين بل النون بدل من الهمزة قولهم في صنعاء وبهراء لما أرادوا الإضافة إليهما : صنعانيّ وبهرانيّ. فإبدالهم النون من الهمزة في صنعاء وبهراء يدل على أنها في باب فعلان فعلى بدل من همزة فعلاء. وإذا ثبت ذلك فقد ينضاف إليه مقوّيا له قولهم في جمع إنسان : أناسيّ ، وفي جمع ظربان [٣] : ظرابيّ.
[١]أصحابنا : رأي أصحابه يمكن مراجعته في كل من : المنصف (١ / ١٥٣ ـ ١٥٨ ـ ١٥٩) ، والكتاب (٢ / ٣١٤ ـ ٣٤٩).
[٢]ولهان : الوله : شدة الحزن مع الحنين والوجد. القاموس المحيط (٤ / ٢٩٥).
[٣]ظربان : حيوان في رتبة اللواحم والفصيلة السمورية ، وهو أصغر من السنور ، أصلم الأذنين مجتمع الرأس ، طويل الخطم قصير القوائم. منتن الرائحة. القاموس (١ / ٩٩).