(٤٥١: وسيلة المعاد) رسالة عملية فارسية. ط طهران.
(٤٥٢: وسيلة المعاد) لأبي القاسم الحسيني الدهكردى الأصفهاني م‍ ١٣٥٢ ط أصفهان ١٣٢٦ في ٤١٣ ص في قسمين: ١ - التوحيد والعدل، ٢ - النبوة والإمامة.
(٤٥٣: وسيلة المعاد في ذم الاجتهاد) لملا محمد صالح الهروي تلميذ المحدث الحر العاملي الاخباري. فارسي. أوله: [الحمد لله الذي خلق العقول للعباد وبفضله...]. رتبه على مقدمة و ١٢ بابا وخاتمة فرغ منه ١ رجب ١١١٩ والنسخة من موقوفة الحاج عماد الفهرسي الطهراني في (الرضوية) كتابتها ١١٢٤.
(٤٥٤: وسيلة المعاد في شرح نجاة العباد) للفقيه المعاصر السيد إسماعيل بن أحمد العلوي العقيلي النوري م‍ ١ شعبان ١٣٢١ في مجلدين كبيرين. شرح حامل للمتن يقال، أقول. ط. المجلد الأول في الطهارة في ١٣١١ في ٥٢١، والثاني في الصلاة على نفقة ميرزا فضل الله المستوفي في ١٣٢٤ في ١٥٥ ص. إلى الزكاة.
(٤٥٥: وسيلة المعاد وذريعة العباد) في مناقب أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين فارسي للآخوند ملا حبيب الله بن ملا على مدد الساوجي (١٢٦٢ - ١٣٤٠) نزيل كاشان، رتبه على عشرة وسائل وفرغ منه ١٢٨٧. ط ١٣٢٦. أوله: [سبحانك وحنانيك...]. وترجمنا المؤلف في النقباء ص ٣٦٠.
(٤٥٦: وسيلة المقلدين إلى أحكام الدين) عملية فتوائية في الطهارة والصلاة والصوم إلى آخر الاعتكاف. للسيد مهدي بن الحسن القزويني الحلي النجفي المدفن م‍ عند رجوعه من الحج ١٣٠٠ والنسخة في مكتبته بالحلة وأخرى في مجموعة بمكتبة على محمد النجف آبادي في (التسترية). وهي منتزعة من كتابه " فلك النجاة في أحكام العبادات " ١٦: ٣١٣. أوله: [الحمد لله الذي أوجب معرفته وعبادته على العالمين...]. نسخة منه عند السيد آقا التستري في النجف إلى آخر صلاة المسافر. ورأيت نسخة أخرى إلى آخر الزكاة.
(٤٥٧: وسيلة المولم إلى سيد ولد آدم) قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وآله لعبد الله ابن علي بن الحسن الانف الإسماعيلي. ذكره المجدوع في فهرسه ص ٤٥.

(٨٤)