(٥٥: ياد ياد) منظومة فارسية لمحسن دها ٩: ٩٧٧. ط طهران ١٣٣٤ ش في ١٣٥ ص.
(٥٦: يادى از أستاذ) أصله لهرلدلسكى. والترجمة الفارسية للدكتور محمود صناعي. ط طهران ١٣٣٢ ش.
(٥٧: ياران كهف) أي أصحاب الكهف. لآقا محمد بن الحسن الطهراني السنگلجي المعاصر. ذكره في ظهر كتابه " قانون گزاري اسلام " المطبوع ذ ١٧: ٢٦.
(٥٨: يارقلى) أو " گفتار خوش يارقلى " ذ ١٨: ٢٠٨ رواية فارسية في قسمين: ١ - رد البابية، ٢ - رد الشيخية. للاقا محمد بن إسماعيل المحلاتي النجفي (١٢٩٥ محرم ١٣٣٧) صاحب مجلة " درة النجف) ٨: ١١٢.
(٥٩: يازده بند محتشم) أي " البنود الأحد عشر " لمحتشم الكاشاني.
هكذا في بعض المواضع بدل دوازده بند ومر في ذ ١: ١١٣ أن الاثني عشرية لبحر العلوم وهو ترجمة لدوازده بند لمحتشم تشتمل على أحد عشر عقدا. فلعله ترك العقد الثاني عشر إيماء إلى غيبة الامام الثاني عشر أو أنه ربطه بأسطورة أحد عشر جبلا من جبال قاف المذكورة في " عقل سرخ " للسهروردي (١) أو الركوة ذات أحد عشر حائلا المذكورة في " آوازپر جبرئيل " له، أو الأسطورة اليونانية الالهة الأحد عشر تحت حكم زئوس. وراجع قم‍ و: ٤٦٣ وذ ٨: ٢٧٠ و ٤: ٧ و ١٠ و ١٢: ٢٠٢ و ٢٥: ٨٥. وطبع مع " چهارده بند صباحي " في حاشية يوسيفية لهادي قم‍ ٠٠٠ وهذا باسم الأربعة عشر معصوما ٥: ٣١٢.
(٦٠: ياس نامه) منظومة فارسية باسم وردة " ياس " لكمالي سبزواري من مر في ٩: ٩٢١.

(١) ذكرنا " عقل سرخ " للسهروردي في حرف اللام ذ ١٨، ٣٠٦ بعنوان " لسان الطير " منسوبا إلى ابن سينا غلطا من النسخة التي رأيناها والفهرس الرضوي ٤: ١٣٢.
وراجع ذ ٢٤: ٤٢٥ الحاشية.

(٢٦٩)