(١٥٦: رسالة في وجوب الذب عن النجف الأشرف) لأنها بيضة الاسلام للسيد محمد الجواد بن محمد الحسيني العاملي، صاحب " مفتاح الكرامة " قال السيد محسن الأمين عند ترجمة المصنف في آخر كتاب المتاجر من " مفتاح الكرامة ": [أنه كتبها ولم يكن عنده كتاب]. (١٥٧: وجوب الذكر في سجدتي السهو وتعيين الذكر الواجب) لسليمان بن عبد الله الماحوزي م‍ ١١٢١ موجودة عند السيد جعفر بحر العلوم في النجف وفي مجموعة بخط الشيخ مبارك بن علي الجارودي كتبها عن خط المصنف أورد فيها أربع صور مروية، رأيتها في مكتبة (الخوانساري).
(١٥٨: وجوب الصلاة) للمفتي مير ناصر حسين الهندي. ذكرها ولده السعيد وقال: أنها أول تصانيفه.
(١٥٩: وجوب سلطنت) حكم فيه مؤلفه بوجوب السلطنة على ناصر الدين شاه القاجار (١٢٦٤ - ١٣١٣) ووجوب خدمة الحكومة على الناس. لميرزا محمد النائني. أوله: [الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى...] والنسخة عند (الملك) كما في " خطي فارسي " ص ١٧١٢.
ويظهر أن ناصر الدين شاه كان بصدد اثبات شرعية حكومته في قبال نهضة الشعب الإيراني لمطالبة الدستور التي كانت قد بدأت في عهد حكومته. وقد مر مثل هذه الرسالة في ذ ١٥: ٢٨٥ ففي مقدمة " عقائد المسلمين " المذكور هناك توجد رسالة لنفس المؤلف ظاهرا. أوله: [الحمد لله الذي ليس كمثله شئ... بروز أشعهء دولت...].
(وجوب صلاة الجمعة) لملا عبد الله أفندي، صاحب " وثيقة النجاة " ٢٥: ٢٧ (١٦٠: رسالة في وجوب الصلاة عند ذكر النبي وآله) في فضل الصلوات عليهم، مرتبة على ثلاثة مطالب لملا حيدر علي الشيرواني في مجموعة من رسائله عليها خطه في ١١١٦ عند (السبزواري بالكاظمية).
(١٦١: وجوب الطهارات) وأنه نفسي أو غيري، للميرزا أبي المعالي ابن

(٣٣)