(٢٦: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) للميرزا إبراهيم الحسيني الهمداني معاصر البهائي، والنسخة بخط محمد تقي بن محمد صادق الموسوي في ١٠٩٥ عند الشيخ علي أكبر المروج بمشهد خراسان وهي مختصرة ذكر فيها، [أن الحكيم بهمن يار طلب عن أستاذه الشيخ الرئيس البرهان على أن الواحد الحقيقي لا يصدر عنه إلا الواحد فكتب الشيخ في الجواب: أن الواحد الحقيقي لو كان مصدرا لامرين كألف وباء مثلا كان مصدرا لألف ولما ليس ألف] واعترض الكاتبي وغيره على كلام شيخ الرئيس وردهم الميرزا إبراهيم بهذه الرسالة.
(٢٧: الواحد لا يصدر عنه الا الواحد) لابن سينا والترجمة الفارسية لضياء دري. ط ضمن خمس رسائل حكمية لابن سينا. طهران ١٣٧٢ في ٧٠ ص.
(٢٨: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي نزيل مسقط، المتوفي ١٢٦٦ ذكرها في " أنوار البدرين ".
(٢٩: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) لشيخنا الميرزا فتح الله الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي المتوفي بها ع ٢ - ١٣٣٩ فرغ منها ١١ ج ٢ - ١٣٣٧ وسمعت أنها طبعت بإيران مع " إنارة الحالك " ذ ٢: ٣٥٣.
(٣٠: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) لنصير الدين الطوسي والنسخة بخط عبد الرحيم بن محمد علي التستري كتبها في سفر المشهد ١٣٠٤ أثبت فيها: أن الواحد يصدر منه أكثر من واحد، و " فائدة في صدور الكثرة عن الواحد " مع القول بأنه لا يصدر من الواحد إلا الواحد أيضا للخواجه نصير الدين ١٥: ٣١ - ٣٢ و ١٦: ٨٩.
(٣١: الواحد لا يصدر منه الا الواحد) للمولى نظر علي بن محمد محسن الگيلاني. أولها: [الحمد لله الذي أبدع العقل وأودع فيه الحقايق...] ألفها بأمر من يجب طاعته مولانا إبراهيم وطبق فيها كلام الحكيم مع قواعد الشرع القويم ورتبها على أصول، وفرغ من رسالته في معرفة النفس ١٢٠٦ كما مرت ذ ٢١:
٢٦٣، نسخة منها بخط محمد إبراهيم ابن الحاج آقا رضا ابن المشهدي جان بيك

(٦)