القزويني تلميذ المؤلف معها إجازة الشيخ البهائي بخطه له. وهذه النسخة في مكتبة (الخوانساري). مر بعض شروحه في ١٤: ١٦٨ و " نهاية الدراية " لسيدنا الصدر ولصاحب النزهة الاثني عشرية. و " الدرة العزيز " ٨: ١٠١ للشهرستاني.
(٢٦٦: الوجيزة) في التفسير. مختصر لعلم الهدى محمد بن الفيض. ذكره بعض الفضلاء في تفسيره مقدمة.
(٢٦٧: الوجيزة) في الزيارات. لمحمود بن علي بن محمد بن إبراهيم الحسيني الموسوي التبريزي م‍ بالنجف ١٣٣٨. ط. مع " سلامة المرصاد " للنوري ذ ١٢: ٢١٣.
(٢٦٨: الوجيزة) منظوم فارسي. لميرزا مرتضى النجم آبادي. ط.
(٢٦٩: الوجيزة في التوحيد) لمير محمد معصوم القزويني معاصر الحر م‍ فجأة ١٠٩١. وهو جد السيد حسين بن إبراهيم بن معصوم من مشايخ بحر العلوم.
(٢٧٠: الوجيزة) في المواريث. للشيخ مهدي بن الحسين بن عزيز الخالصي الكاظمي م‍ بمشهد خراسان شعبان ١٣٤٣. ط ١٣٤١.
(٢٧١: الوجيزة) أرجوزة في المياه والطهارة والدماء الثلاثة والمطهرات والنجاسات في ١٦٥٠ بيتا تقريبا. لمهدي صحين بن علي الساعدي المولود بالعمارة ١٢٩٦ وهاجر إلى النجف ١٣١٢ وفرغ منه في الحرب العامة الأولى. أوله:
قال الحقير الساعدي المهدي * أحمد ربي مستحق الحمد (٢٧٢: الوجيزة في تفصيل العقيدة) للخواجه نصير الطوسي م‍ ٦٧٢.
ألفه لبعض الاخوان. وحكى عنه سليمان الماحوزي م‍ ١١٢١ في مقالاته. أوله: [أن المقلد المصيب للحق مؤمن ولا يلزم إقامة البراهين والأقسية على الطرق المقررة في علم الميزان].
أقول: مر له " الاعتقادات " ٢: ٢٢٦ و " العقيدة المفيدة " ١٥: ٣٠٦.
(٢٧٣: الوجيزة) في مصائب المعصومين. فارسي لملا نوروز علي بن محمد باقر البسطامي، استخرجه من " التحفة الحسينية " له ٣: ٤٣٠ كما صرح به في عدة مواضع منه. ألفه في ١٣ يوما من المحرم ١٢٧١. ط. على الحجر مع " لؤلؤة البحرين " له ١٨: ٣٧٨.

(٥٢)