محمد بن نعمة الله بن محمد جعفر ابن المصنف.
(١٣٩: وجوب الاخفات بالبسملة في الأخيرتين) لعلي بن عبد الله المهري البحراني من أوائل المائة الرابعة عشرة، وكتب في رده أحمد بن صالح البحراني رسالة مرت بعنوان " رسالة في الجهر " ذ ١١: ١٦٧.
(١٤٠: وجوب الاخفات في الأخيرتين للمصلى سواء قرأ أو سبح) لمحمد بن عبد علي آل عبد الجبار القطيفي البحراني معاصر السيد كاظم الرشتي، ذكره في " أنوار البدرين ".
أقول: هو الشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار شارح حديث التوحيد في ١٢١٥ ١٣: ١٩٤ امتثالا لأمر شيخه الشيخ مبارك بن علي. والرسالة في مجموعة من رسائله بخط تلميذه الشيخ يحيى بن عبد العزيز في ١٢٣٤ في (مكتبة الشيخ مشكور بالنجف). أولها: [الحمد لله والصلاة على خير خلقه محمد وآله...].
حكى فيها عن رسالة علي بن محمد المقابي السابق ذكرها بعنوان " رسالة في الجهر والاخفات " ذ ٥: ٣٠٢ قال: ان الشيخ علي المذكور حكى في رسالته عن عبد علي ابن أحمد بن إبراهيم الدرازي آل عصفور أنه في أواخر عمره قال بوجوب الجهر في الأخيرتين على الامام إذا سبح وسببه أن أخاه يعني الشيخ محمد بن أحمد صاحب رسالة وجوب الجهر الآتية سأله عن مسألة لا نص فيها فأجاب: إني لا أعمل بقول الأصحاب مع عدم النص، فقال أخوه الشيخ محمد: ليس في الاخفات نص، فالتزم الجهر فأبطل.
(١٤١: وجوب الاخفات في التسبيحة في الأخيرتين) كما هو مختار الأصوليين على خلاف الأخباريين. للشيخ موسى بن حسن الفلاحي الربعي تلميذ صاحب " الجواهر " كما في " التكلمة ".
(١٤٢: وجوب أداء حقوق الوالدين) لأبي الفتح محمد بن علي المطلبي. توجد نسخة كتابتها ١٠٥٦ عند (السيد شهاب الدين بقم) كما كتبه إلى. أقول: وأوله يطابق أول " التعريف بوجوب حق الوالدين " للكراجكي ٤: ٢١٦.

(٣٠)