(١٤٣: وجوب إقامة الحدود الشرعية زمن الغيبة على المجتهد) للسيد محمد باقر بن السيد محمد تقي الجيلاني الشفتي الأصفهاني م‍ ١٢٦٠ الشهير بحجة الاسلام وقد أقام الحدود حتى قيل أنه بلغ عدد من أجرى عليهم حد القتل مائة وعشرين نفسا في مقبرة خاصة بهم في أصفهان كما في " الروضات ". أولها: [الحمد لله المتفرد بالقدم والكمال...]. مدرجة في السؤال والجواب له. قال السيد أبو الحسن بن محمد الرضوي المشهدي في رسالته في ١٣٠٠ المختصرة الفارسية في عدم وجوب الجمعة: [ان بعض السادة من علماء أصفهان أفتى بجواز إقامة الحدود للفقيه في عصر الغيبة، وكتب فيه رسالة وهي عندي، تمسك فيها بالعمومات الدالة على الافتاء والقضاء في الغيبة ولم يراجع مخصصاتها. انتهى]. ولعل مراده هذه الرسالة. والمعلوم من سيرة أصحابنا بعد الغيبة احترازهم عن إجر أحكام يخصونها بالامام كاعلان الجهاد وإقامة الجمعات واجراء الحدود واختصاصها بالحكم القائم. وقال في " الروضات ": له رسالة في حكم إقامة الحدود إلى قوله: وكان يذهب إلى وجوبها.
(١٤٤: وجوب الإمامة) لأبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي م‍ ٤٤٩ وهي من المختصرات المطبوعة في " كنز الفوائد " ١٣٢٢. أولها: [الحمد ذي الفضل والاحسان الهادي إلى الحق بواضح البرهان...]. ويأتي " وجوب النص على الامام ".
(١٤٥: وجوب بابرهان تحجب نسوان) فارسي في لزوم الحجاب. للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المعاصر. ط.
(١٤٦: وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة) لورام بن أبي فراس الكردي الحلي المتوفي ٦٠٥ ومرت رسالات في الصلاة الحاضرة لمن عليه فائتة ذ ١٥: ٨٢ ومرت رسالة المضايقة ذ ٢١: ١٣٤ ورسالة المواسعة والمضايقة ذ ٢٣:
٢٢٢ متعددة. وترجمنا المؤلف في " الأنوار الساطعة: ١٩٧ ".
(١٤٧: وجوب توقير الذرية الطاهرة) مختصرة في سبعين بيتا للميرزا حيدر علي الشيرواني. والنسخة في مجموعة من رسائله عليها خطه في ١١١٦ رأيتها

(٣١)