بأحسن الأسماء. وعلى آله الأئمة الأصفياء ما عبق عبيرهم بها وما تحلت عروس السماء بمنطقة الجوزاء وقرط الثريا...] فرغ منه ١٣٠٥.
(٣٤٨: ورد الجلاب) مختصر فارسي في أصول الفقه. لعبد الرحيم بن محمد علي التستري النجفي م‍ ١٣١٣ مرتب علي فوائد. موجود عند بعض أسباطه في النجف.
(٣٤٩: ورد الربيع في علم البديع) فارسي لميرزا فضل الله بدايع نگار بالآستانة الرضوية م‍ ١٣٤٣ ذكر في آخر كتابه " مطلع الشموس " ٢١: ١٥٦.
(٣٥٠: ورود الشرعة بإباحة المتعة) للسيد مهدي بن صالح الموسوي الكاظمي القزويني نزيل البصرة أخيرا. ط ١٣٤٦ في حكم المتعة. أوله: [الحمد لله الذي تلطف على عباده...].
(٣٥١: الورد القطيف) لأبي بكر بن عبد الرحمان بن محمد بن شهاب الدين العلوي الحسيني الحضرمي (١٢٦٢ - ١٣٤١) ذكره محمد بن عقيل الحضرمي في آخر ديوان المؤلف ٩: ٣٧ المطبوع ١٣٤٤.
(٣٥٢: وردية) فارسية عرفانية لجلال الدين محمد بن علي المتخلص " جلالي " الخوافي. أوله: [چنين گويد دسته بند أين گلدسته... محمد بن علي الخوافي...].
والنسخة بالقاهرة كما في " خطي فارسي " ص ١٤٨٢.
(٣٥٣: الوردية) رسالة في المعراج. يقرب من خمسمائة بيت للحكيم العارف القاضي سعيد بن مفيد القمي تلميذ المحدث الفيض الكاشاني. والنسخة رأيته عند حيدر قلي بن نور محمد سردار كابلي نزيل كرمانشاه.
(٣٥٤: ورشكستگى مطبوعات) أي إفلاس المطبوعات، لجلال آل أحمد (م‍ ١٣٤٨ ش) ابن السيد أحمد الطالقاني حفيد أخت مؤلف الذريعة. ط طهران ١٣٧٧.
(٣٥٥: الورع) لأبي الحسن عبد الجبار بن أحمد بن أبي مطيع. يروي عنه منتجب بن بابويه بواسطة بعض مشايخه. فهو من المائة الخامسة.
(الورقائية) اسم آخر للقصيدة العينية السينائية " النفسية " كما في فهرس الدكتور مهدوي رقم‍ ٩٩.

(٦٥)