منه. ولعل كتاب " الهداية " هو الذي عبر عنه النجاشي بكتاب " تاريخ الأئمة " ذ ٣: ٢١٦، كانت نسخة منه عند الخياباني كما فصله في " وقايع الأيام " ٣: ٦٤٤ " ونسخة عند (السماوي) وأخرى بمكتبة (كاشف الغطاء نمرة ١٧) (١) ويوجد عند فضل الله شيخ الاسلام بزنجان نسخة الأحد عشر كراسا بخط نصر الله القزويني في ١٢٨٠ كتبه عن نسخة المجلسي، وألحق بآخره رسالة مختصرة في أحوال مؤلف الهداية.
(٧٤: الهداية) في الحكمة لابن سينا م‍ ٤٢٧. قال الجوزجاني: [كتاب الهداية في الحكمة صنفه وهو محبوس بقلعة فرد جان، لأخيه على، يشتمل على أقسام الحكمة مختصرا.] فيظهر أنه ألف حدود ٤١٤ والنسخ الموجودة منها تشتمل على ثلاث مباحث ١ - المنطق ٢ - الطبيعيات ٣ - الإلهيات. عرف نسخها القتواتي : ٢٤٢ والدكتور مهدوي: ١٣٠ ومر له الورقائية في ص ٦٥ وذ ٢٤: ٤٢٥.
(٧٥: الهداية) في الحكمة. لصدر المتألهين قم‍ و: ٤٩ محمد بن إبراهيم الشيرازي م‍ ١٠٥٠ بالبصرة راجعا من الحج. ط.
(٧٦: الهداية) في النحو المطبوع مكررا ضمن جامع المقدمات وغيرها.
أوله: [الحمد لله رب العالمين... وآله أجمعين والعاقبة للمتقين. ورتبته على مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة... وسميته بالهداية...] نقل في " معجم المطبوعات " ص ٣٠٨ و ٢٠٢٤ عن أحمد أبو على أمين مكتبة الإسكندرية أنها تأليف أبى حيان الأندلسي محمد بن يوسف نزيل القاهرة (٦٥٤ - ٧٤٥) ومؤلف " منطق الخرس في لسان الفرس ". وقال مشار: قد تنسب إلى الزبير البصري ابن أحمد الشافعي، أو إلى

(١) وقد كتب الكاتب هذا في أيام اشتغاله بالمدرسة الصالحية بقزوين، نسخة من " الفصول الغروية " - ١٦: ٢٤١. وعبر عن نفسه بأقل الطلبة نصر الله بن أسد الله الشالي الأصل القزويني. فرغ من كتابته ١٢٦٤. ولهذا الكاتب رسالة أخرى في ترجمة محمد ابن الأشعث الراوي ل‍ " الأشعثيات " المسمى " جعفريات " أيضا - ذ ٢: ١٠٩ - ١١١ و ٥:
١١٢ وطبعت الرسالة في مقدمة الجعفريات ١٢٧١ على الحجر بطهران.

(١٦٥)