(وصف قلم) أو " قلميه " ١٧: ١٦٧ - ١٦٨.
(وصف كشمير) مثنوي لتجلي وآخر لجويا وثالث لسليم ورابع لقدسي وخامس لكليم ١٩: ١٥٩ و ٣٣٣ - ٣٣٤ وسادس لطغراى مشهدي ٩: ٦٤٩ اسمها فردوسيه. وسابع لفيضي ٩: ٨٥٥ وثامن، لناطق ٩: ١١٦٠ وتاسع لصيدي طهراني ٩: ٦٢٣ عرفت نسخها جميعا في " خطى فارسي " ص ٣٢٩٨ - ٣٣٠٠ و ٣٦٥١.
(وصف كعبه) للجامي ١٩: ٣٣٤ ومر " أبنية الكعبة " ١: ٧٣ و " مفرحة الأنام " ٢١: ٨١١ و ٣٦٢ - ٣٦٣ و " الكعبة " ١٨: ٨٤ - ٨٥ و " القبلة ١٧: ٣٧ - ٤٦.
(وصف لاهيجان) لسليم الطهراني ١٩: ٣٣٤.
(وصف النبي) للحزين ١٩: ٣٣٥.
(وصف همايون تپه) لوحيد ١٩: ٣٣٥.
(٥٤٩: الوصل بعد الفصل) للسيد علي أكبر بن سلطان العلماء محمد النقوي اللكهنوي م‍ ١٣٦٢. ذكر في " التجليات ".
(٥٥٠: وصلت اجباري) أي الزواج بالعنف. لمحمد مهدي جودي. ط طهران ١٣٠٥ ش في ٢٩٢ ص.
(٥٥١: وصلت نامه) من مثنويات العارف العظيم فريد الدين العطار النيشابوري م‍ ٦٢٧ ٩: ٧٢٩ وعرف نسخها في " خطى فارسي " ص ٣٣٠٠.
(٥٥٢: وصلت نامه) للشيخ بهلول. عرف نسخها في " خطي فارسي " ص ٣٣٠٠.
(٥٥٣: وصلة سلاسل الأخيار إلى رواة الاخبار) في علم الرجال. للسيد مير هاشم بن عبد الله الموسوي المرندي الأصل الخوئي المنشأ نزيل تبريز م‍ بها ١٣٥٨ وحمل جنازته إلى قم. والنسخة بخطه عند ولده محمد جعفر. وقد طبع رسالته العملية وله ديوان شعر عربي وفارسي. ويأتي " وصول الأخيار إلى أصول الاخبار ".

(١٠٠)