(٢٠: هادي المضلين في أصول الدين) فارسي لملا هادي بن مهدي أسرار السبزواري الحكيم ٩: ٧٢. تاريخ ولادته " غريب = ١٢١٢ " وسنوات عمره " حكيم = ٧٨ ". والكتاب هذا في خمسة أبواب ١ - التوحيد ٢ - العدل ٣ - النبوة والإمامة ٤ - المعاد ٥ - ملهماته وتجاربه الاشراقية. أوله: [الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا...] أثبت فيه أصول الدين بلسان العرفان والاشراق وفي مسألة المعاد الروحاني أو الجسماني اتخذ النزاع لفظيا وحاول الجمع بين رأيي الظاهريين والفلاسفة. والسبزواري في كتابه هذا وسائر كتبه مثل سائر الفلاسفة الاشراقيين لا يبالي بالألحان في العربية. رأيت نسخة منه فرغ كاتبه من النسخة الثامنة لمؤلفه في ١٢٩١ وعليه تقريظ تاريخه ١٢٩٤ منها قوله: [جميع الكتب يدرك من قرائتها ملال أو فتور أو سآمة. سوي هذا الكتاب فان فيه بدائع لا يمل إلى قيامه] وهذه النسخة من موقوفة عبد الكريم العطار في (التسترية) ونسخة أخرى في (الرضوية) كتابتها ١٢٨٩ ووقف في نفس هذه السنة كما فصله مهدي بن الفهرسي في الفهرست ١: ٩٤ من كتب الفلسفة. وسائر نسخه عرفت في " خطي فارسي " ص ١٠٠٥.
(٢١: هادي المضلين وزاد المتقين) في علم الصنعة. لآقا محمد رضا بن رجب علي بن منصور الطبيب الأصفهاني المولود بها ١١٦٧ = [محمد بود أشرف كائنات] وتلمذ على محمد البيد آبادي م‍ ١١٩٧ في العلوم الرائجة وبعد وفاة الأستاذ وجد بخطه ما يقرب من ١٠٠ ألف بيت كتابة كلها من رسائل علم الصنعة كتبها بعينها من غير تصرف فيها إلا بعض كلمات مفردة على بعض الحواشي. ثم وجد بينها بخطه حاشية بمقدار صفحة من الكتاب، فجعلها كالمتن لهذا الكتاب الذي ألفه باسم ولديه محمد تقي ومحمد هادي. قال: كان دخوله في علم الصنعة ورجوعه إلى كتبه سنة ١١٩٩ وكان شروعه في تأليف هذا الكتاب ١٢٠٩ وربته علي قسمين: الأول في الأعمال والثاني في الشواهد والمطالب. وصرح في أوله بالمنع عن العمل بتلك الأعمال المذكورة في القسم الأول قبل الاطلاع التام لمى المطالب والشواهد المسطورة في الثاني، لوجود

(١٥٣)