النصير آبادي المترجم في " الكرام البررة " ص ٢١١ ذكره حفيده علي نقي ابن الحسن بن إبراهيم ابن المصنف. أوله: [الحمد لله ديان يوم الدين والصلاة على خير خلقه...] ذكر في أوله أنه أراد تقديم بعض مباحث الأصول والتنبيه على بعض ما وقع من صاحب الحدائق في مقدماته من الغفول، ورأى شرح السيد محسن الأعرجي لها وافيا بتمام المراد لكنه لم يتم فعمد إلى إختصار ما حققه في شرحه مع الزيادات وتتميم ما لم يشرحه. ذكر اسمه بعنوان محمد تقي بن حسين بن علي في آخره المنتهى إلى القياس المنصوص علته. وفرغ منه ع ١ - ١٢٦٩ وأحال في مبحث حجية الكتاب إلى " أساس الأصول " لجده دلدار على ذ ٢: ٤ والنسخة بخط السيد رسول شاه، فرغ من الكتابة ١٢٧٣ رأيتها في مكتبة الشيخ زين العابدين السرابي ثم اشتراها منه السيد باقر (حفيد اليزدي) وقد أتى به ميرزا محمد صارم الدين الحائري من الهند كما وقع عليه بخطه.
(٢٢٨:
هداية المسترشدين في شرح معالم الدين) مر المعالم في ذ ٢١: ١٩٨ وحواشيه في ٦: ٢٠٤ - ٢١٠ وشروحه في ١٤: ٧٠ - ٧٢ وهذا الشرح لمحمد تقى ابن محمد الرحيم الطهراني الأصفهاني م‍ ١٢٤٨ والمترجم في " الكرام البررة ص ٢١٥ - ٢١٧ " فرغ من مجلد الأول المنتهى إلى مبحث المرة والتكرار في ١٢٣٢ ونسخة عند محمد على الروضاتي بأصفهان فرغ منها ١٠ ع ٢ - ١٢٣٧ بخط المؤلف. وهو شرح مبسوط لكنه بعرف بالحاشية لأنه شرح بالقول ولذلك عرف مؤلفه بمحشى المعالم. أوله: [الحمد لله...]. ط. منه مجلدان إلى مفهوم الوصف، مكررا وبقيت البقية في المسودة فجمعه وهذبه ابن أخته محمد بن محمد على فأتمه إلى مباحث الاجتهاد والتقليد.
(٢٢٩: هداية المسترشدين وتخطئة المتبلكفين) في بيان حقيقة الأين المستند إليه تعالى. لمحمد بن محمد زمان بن الحسين بن الرضا بن حسام الدين الكاشاني الأصفهاني المدفون بالنجف، تلميذ المير محمد حسين الخاتون آبادي

(١٩٥)