منها في مسألة أن للوجود حقيقة عينية، إذ لو لم يكن موجودا لم يكن فرق بين الخارج والذهن. قال في الحاشية: [أقول: وفيه نظر، إما أولا فلانه مصادرة صادرة عنه من الغفلة أو التغافل لان كون الماهية بحيث يترتب عليها...].
(٤٤٠: وسيلة القاصد في فتح معضلات القواعد) شرح مختصر ل‍ " قواعد الأحكام " للحلي ذ ١٧: ١٧٦ عناوينه [قال قدس سر... أقول...] أوله: [الحمد لله الذي شرف نوع الانسان...] يوجد في (الرضوية).
(٤٤١: وسيلة القربة في شرح دعاء الندبة) مر الندبة في ذ ٨: ١٩٣ - ١٩٥ ومر في حرف نون، وشروحها في ١٤: ٢٦٠ - ٢٦١ والشرح هذا لعلي بن علي رضا الخوئي (١٢٩٣ - ٩ رمضان ١٣٥٠) فرغ من تأليفه ٣٠ شعبان ١٣٤٥، حكاه الخياباني في آخر ج ٣ من " وقائع الأيام " والأردوبادي في " الحديقة المبهجة " عن خط مؤلفه وقد رأيت أنا المسودة والمبيضة كلتاهما بخط المؤلف عند تلميذه جلال الدين محمد بن قاسم المعروف بالمحدث الأرموي أستاذ كلية الإلهيات بطهران وهو زوج حفيدة أختي بنت السيد أحمد الطالقاني (آل أحمد) ومؤلف " كشف الكربة " ذ ١٨: ٥٤ و ٤٠٠ الذي ترجم أستاده الخوئي صاحب الوسيلة في أوله مفصلا وقال: إنه ألف الأستاذ " وسيلة القربة " بالتماس منه بصفته تلميذه. أوله: [الحمد لله على آلائه...] وقد فرغ من تبييضه ٣ شعبان ١٣٤٥ ثم ترجمه التلميذ السيد جلال المحدث المذكور إلى الفارسية. أول الترجمة: [حمد وسپاس خداوندى را سزا است كه أحد بي مثيل وحد است ويگانهء برون از تحت عدد...].
(٤٤٢: الوسيلة الكبرى فيما يعم به البلوى) لمحمد مهدي بن محمد تقي الموسوي الجزائري التستري المعاصر. فارسي في أصول الدين مختصرا وفروعها من الطهارة إلى آخر العبادات وفي الجزء الثالث المعاملات وفي آخره بعض المتفرقات.
فرغ منه وطبعه ١٣٥٥.
(٤٤٣: وسيلة الكلام) فارسي في أخبار ومواعظ لمحمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني نزيل بمبئي. والنسخة في ٣٥٠ ص.

(٨٢)