للأكثرية القاطعة من العلماء حيث يشترطون في وجوبها حضور الامام. ذكره مؤلفه محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي في أول " المصابيح في شرح المفاتيح " ذ ٢١: ٧٩ - ٨٠ الذي ألفه ١١٧٨.
(٢١٧: هداية المسترشدين) في حكم التقليد للعوام، لميرزا عبد الوهاب الشريف ابن محمد على القزويني. ذكر فيه أنه ألف أولا رسالة فارسية مختصرة وأخرى عربية في مسائل التقليد. ثم بعد ما رأى رسالة حجة الاسلام محمد باقر الشفتي في التقليد، وايجابه على المقلد العدول إلى المجتهد الحي بعد موت من كان يقلده، كتب هذه الرسالة ناقلا لعين عبارات حجة الاسلام المذكور ثم الرد عليه.
رأيت النسخة بخط أخيه وتلميذه الملا عبد الكريم الملقب حاج آقا. فرغ منه في ج ٢ - ١٢٤٢ وهي ضمن مجموعة من تصانيفه بعضها بخط على مردان بن محمد على في ١٢٤٠ عند الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي بالنجف.
(٢١٨: هداية المسترشدين) رسالة عملية لميرزا علي بن ميرزا محمد حسين الشهرستاني، قم‍ و: ٨٢٩. ط. ١٣٣٧. مرتب على بابين في الأصول والفروع وخاتمة في الكبائر.
(٢١٩: هداية المسترشدين) فارسي في الإمامة. لملا لطف الله بن كمال الدين حسين بن لطف الله التميجاني الگيلاني من علماء عصر الصفوية والمترجم في باب اللام من " رياض العلماء ". ألفه لامام وردي خان مرتبا على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، والنسخة موجودة عند آقا نجفي التبريزي بالنجف وهو (السيد شهاب الدين بقم).
(٢٢٠: هداية المسترشدين) لمحمد بن علي الكراجكي م‍ ٤٤٩ قم‍ و: ٥٦٧ صاحب كنز الفوائد ذكر في فهرس كتبه أنه لم يتم.
(٢٢١: هداية المسترشدين إلى طريقة المجتهدين) لعبد النبي بن محمد الحسيني. دافع فيه عن الاجتهاد وطريقة المجتهدين الأصوليين وأثبت خطأ

(١٩٣)