٨٨ ومر عن " كنز اللطائف " ذ ١٨: ١٦٣ أن الإمام أبو عبد الله محمد بن طيفور السجاوندي جعل مراتب الوقوف خمسة. وينسب " الوقوف " هذا إلى أبي جعفر السجاوندي. والنسخة بخط المولى بهاء الدين محمد القاري فرغ من الكتابة ١٦ ذي القعدة ١٠٦٠ في خزانة على محمد النجف آبادي في (التسترية). ونسخة أخرى في مكتبة السيد علي الإيرواني بتبريز. وراجع قم‍ ٨٠٥.
(٨١٧: وقوف القرآن) لحسين بن محمد من القرن التاسع في ثلاثة أقسام ١ - الوقوف في القرآن، ٢ - فوائد متفرقة، ٣ - عدد آيات القرآن، والنسخة في (المجلس) ف ٣: ٤١.
(٨١٨: وقوف القرآن) جمع فيه المؤلف مواضع الوقوف في القرآن على ترتيب السور من الفاتحة إلى الناس مع ذكر اسم السورة وعدد آياتها وتعيين الجزء والنصف والحزب، ومحل السجدات الواجبة والمستحبة، وذكر أنواع وقوف الآيات:
اللازم، المعانق، الغفران ووقف النبي، لملا مصطفى بن محمد إبراهيم التبريزي (١٠٠٧ - ١٠٨٠) مجاور مشهد خراسان. وألف الكتاب بطلب جمع من الاخوان بعد تأليفه " تحفة القاري " ذ ٣: ٤٠٧ و ٤٦١ كمتمم له. أوله: [الحمد لله على الآيات التي لا تعدد بعدد، ولا ينقضي إحصائها إلى غاية وأمد..]. وفي آخره فائدة ذكر فيها أن عندي في حال تأليف هذه الرسالة سبعة نسخ من (سجاوندى) ومصاحف متعددة مصححة وأراجع التفاسير لدى الحاجة. قال: ولما رجعت من الحج إلى أصفهان لازمت خدمة مجتهد الزمان الآخوند ملا محمد باقر الخراساني وكنت أرجع إليه في مشكلاتي وكتبت هذه الرسالة بمنزله في أصفهان في رجب ١٠٦٨.
والنسخة عند السيد آقا الشوشتري بالنجف وسقطت في النسخة كلمة " باقر " لكن الأوصاف ينطبق عليه. ونسخة أخرى كانت للسيد محمد الخامنه أي في (المكتبة التسترية) سماه فيه " متممة التحفة ". ومر له " تحفة القاري " (٨١٩: رسالة في وقوف القرآن) للمولى محمد طاهر حافظ الأصفهاني، فارسي

(١٤١)