(١٨: واجب الاعتقاد) في أصول الدين بالفارسية. لملا أحمد الأردبيلي المتأخر عن المقدس الأردبيلي، لنقله في الكتاب عمن هو متأخر عن طبقة المقدس المذكور. ط تبريز، أوله: [بدان أيدك الله...].
(واجب الاعتقاد) يطلق على رسالة أبي الحسن الرضا (ع) للمأمون في أصول الدين في بعض نسخه. مر بعنوان " أصول الدين " ٢: ١٩١ - ١٩٢.
(١٩: واجب الاعتقاد على جميع العباد) للعلامة الحلي الحسن بن يوسف ابن مطهر (٦٤٨ - ٧٢٦) لخص فيه ما يجب معرفته على العباد من العقائد الدينية والمسائل الفرعية ما عدى المعاد فلم يذكره، وانتهى في الفروع إلى آخر الامر بالمعروف والنهى عن المنكر. أوله: [الحمد لله على نعمائه وصلى الله على سيد رسله وأشرف أنبيائه... بينت في هذه المقالة واجب الاعتقاد على جميع العباد ولخصت فيها ما يجب معرفته من المسائل الأصولية على جميع الأعيان وألحقت به بيان الواجب من أصول العبادات إلى قوله بعد ورقتين: - ويجب أن يعتقد أن الله كلف عباده بالشرائع المعلومة من دين النبي فمنها الصلوات القولية، الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ويفتقر إلى مقدمات...]. وينهى نسخة (السماوي) بآخر صلاة الجماعة ومكتوب عليها أنه للخواجه نصير الطوسي وهو خطأ. وآخره: [هذا ما حضرني من البحث في هذه الحرارة مع ما عليه...].
(٢٠: الواجب في الاحكام اللواذب (١) لأبي الحسن علي بن الحسين المسعودي صاحب " مروج الذهب " البغدادي م‍ بمصر ٣٤٦. ذكره الشهيد الثاني في " حواشي الخلاصة " ٦: ٨٢ - ٨٣ ومر له " اثبات الوصية ".
(٢١: واجب الاعتقاد - الكبير -) لفخر المحققين محمد بن الحسن بن المطهري م‍ ٧٧١. وهو أكبر من " واجب الاعتقاد " لوالده العلامة الذي عليه شروح كثيرة.
حكاه صاحب " الرياض " عن خط بعض العلماء في بعض فوائده عن بلاد سجستان.

(١) في الفروض اللوازم خ. ل.

(٤)