(٣٩٢: الوسعة) رسالة في مفهوم القضاء وهو (ثواشه) في قبال (زروان) في الفهلوية لابن سينا. أولها: [كتاب بعض المتكلمين إلى أبي علي: رأيت أطال الله...
ما هذا الوسعة التي... سماها بعض الأوائل إلها... وبعضهم مكانا...] عرف نسخها القنواتي رقم‍ ٦٨ والدكتور مهدوي رقم‍ ١٢٩.
(٣٩٣: الوسواسية) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي والد الشيخ البهائي (٩١٨ - ٩٨٤).
(٣٩٤: وسوسه) رواية فارسية لحسين قلى مستعان ط طهران ١٣٦٤ في ١١٨ ص.
(٣٩٥: وسوسهء شيطان) أصله لجيمز هاردلى. والترجمة الفارسية لگورگين آقاسي ط طهران ١٣٦١ في ٢٤٠ ص.
(٣٩٦: الوسيط) هو التفسير الثاني بعد البسيط وثالثهما " الوجيز " ٢٥: ٤٤ وكلها للواحدي النيشابوري الساوجي الأصل م‍ ٤٦٨.
(الوسيط) في التفسير. للطبرسي أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل م‍ ٥٤٨ في أربع مجلدات كما في " نقد الرجال " مر باسمه " جوامع الجامع " ٥:
٢٤٨ - ٢٤٩ و ٢٥: ٤٥.
(٣٩٧: الوسيط) في الحساب. فارسي لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار الأصفهاني م‍ ١٣٢٠، ط طهران. وله " بداية الحساب " و " نهاية الحساب ".
(٣٩٨: الوسيط) في الرجال. لميرزا محمد الاسترآبادي م‍ بمكة ١٠٢٦ مر باسمه " تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال " ٤: ٤٢٠.
(٣٩٩: الوسيط) في الفقه، للسيد باقر بن أحمد القزويني الحسيني م‍ بالطاعون ليلة العرفة ١٢٤٦ موجود في خزانة كتب ابن أخيه السيد مهدي بن الحسن القزويني بالحلة.
(الوسيط) في النحو. أو " المتوسط " هو الشرح الوسيط لركن الدين حسن ابن محمد الاسترآبادي م‍ ٧١٥ " الوافية في شرح الكافية " ٢٥: ١٨.

(٧٣)