(٢٢٣: الوجيز في تاريخ آل عبد العزيز) للمعاصر السيد محمد أمين بن علي بن صافي بن جاسم بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الصادقي الموسوي النجفي وجده هذا توفي أواخر المائة ١٢. ذكر فيه تواريخ جده عبد العزيز وأحوال ذريته ومشايخه وما يتعلق به. رأيت النسخة بعد في المسودة عند المؤلف. وله " آيات التوحيد " فاتنا ذكرها في محلها.
(٢٢٤: الوجيز في تفسير القرآن العزيز) تفسير مزجي، للشيخ علي بن الحسين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي وهو مختصر نافع كاف في معرفة ما يتوقف عليه فهم المعني من وجوه الاعراب واختلاف القراءات. أوله: [الحمد لله الذي أنزل على عبده الفرقان هدى للناس... سالكا فيه طريق الايجاز في التعبير مشيرا إلى أكثر الأقوال المحتملة من وجوه التفسير منبها على قليل من النكت، إذ لا يحيط بكلها حساب، معربا عما يتوقف عليه فهم المعني من وجوه الاعراب، مقتصرا على ذكر القراءات السبع... جاريا في عدد الآيات على المشهور من إغفال البسملة خوفا من مخالفة... وإن كان الاعتقاد أنها جزء من كل سورة إلا التوبة...]. نسخة منه في مكتبة (الخوانساري) في مجلدين ثانيهما تبدأ بسورة الاسرى وأخرى بمكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء، وأخرى بمكتبة الشيخ محمد أمين بالكاظمية بخط محمد بن نصار كتبه لإبراهيم بن عبد الله في ١٨ رمضان ١١٤٧ وعلى ظهرها صوره خط المصنف وأنه فرغ منه يوم الجمعة ٧ ع ١ - ١١١٨.
وأخرى عند السيد أبي القاسم الخوانساري في آخره أنه فرغ منه الأحد ٢٣ ج ٢ - ١١٢٠ وأخرى في مكتبة الشيخ عبد الله المامقاني في آخرها أنه فرغ من تبييضه من المسودة بخطه في الأحد ٢٣ ج ٢ - ١١٢٠ فلعل ما مر هو تاريخ المسودة، ونسخة في كتب السيد صافي بخط إبراهيم بن أحمد بن علوان بن بشارة الكعبي الجلالي القپاني ساكن خلف آباد كتبها عن خط المؤلف في ١١٢٥. ونسخة مكتبة قاسم محيي الدين بخط حسين بن باقر بن مظفر الجزائري الصيمري كتابتها ١٢٠٧ ومر للمؤلف " توقيف السائل " ٤: ٥٠١. طبع ببغداد مع مقدمة عبد الرزاق محيي الدين

(٤٤)