(٢٧٢: يوم وليلة) لموسى بن الحسن بن عامر بن عمران بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي قم‍ و: ٦٢٥ مصنف ثلاثين كتابا. ذكره النجاشي.
(٢٧٣: يوم وليلة) للقاضي نعمان المصري قم‍ ه‍: ٢٥٠. ذكره كامل حسين في مقدمة طبع (الهمة في آداب اتباع الأئمة) وراجع " نوابغ الرواة " ص ٣٢٦.
(٢٧٤: يوم وليلة) ليحيى بن القاسم أو (أبى القاسم إسحاق) وهو أبو بصير الأسدي الثقة م‍ ١٥٠ ذكره النجاشي ورواه عنه بأربع وسائط.
(٢٧٥: يوم وليلة) ليونس بن عبد الرحمان قم‍ و: ٦٢٧ من أصحاب الاجماع مولى بنى يقطين الثقة المرجوع إليه. ولد في عهد هشام بن الملك ورأى جعفر الصادق. ذكره النجاشي وقال: عرضت على أبى محمد صاحب العسكر (ع) كتاب يوم ليلة فقال: تصنيف من هذا؟ قيل ليونس مولى آل يقطين. قال أعطاه الله بكل حرف نورا. وقال الكشي: اتهمه القميون (الأشاعرة) بالغلو (الغنوص) بل الزندقة لأنه قال بأن لكل إنسان جزء إلهي ومخالفته لقبول الرضا (ع) ولاية العهد لظالم، ثم رجع رئيسهم محمد بن أحمد بن عيسى عن هذه الاتهامات وتاب. أقول:
ومن كتبه " الرد على الغلاة " ذكره النجاشي. ذكر أحواله الممقاني فو " التنقيح " والكجورى في " جنة نعيم ٣٤٦ ".
(٢٧٦: اليوميات) في الأدب لجعفر بن أسد بن الحاج ملا على الخليلي الطهراني النجفي. ط جزئه الأول هذه السنة ١٣٥٤.
(٢٧٧: اليومية) في عقائد الشيعة بلسان عربي مبين كما ذكر في بعض الفهارس الهندية. تأليف العلامة العظيم آبادي المعاصر م‍ بعد ١٣٠٠.
(٢٧٨: يونسية) تفسير عرفاني بالفارسية لآية تدل ظاهرها على بقاء يونس ٤٠ يوما في بطن الحوت. لشاه نعمة الله ولى قم‍ ه‍: ٥٨٧ ب ٩: ١٢١٥. أوله:
[حمدلة... أما بعد، درويشى از روى استفاده سؤال كرد كه يونس در بطن ما هي...] والنسخة بمكتبة المجلس كما في فهرسها ١٠: ٦٠٩ و " خطى

(٣٠٧)