(٢٦٠: يوم وليلة) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني شيخ أبى عبد الله بن شاذان من مشايخ النجاشي.
(٢٦١: يوم وليلة) للفضل بن سليمان البغدادي كاتب ديوان الخراج للمنصور والمهدى. روى عن الصادق والكاظم (ع) ذكره النجاشي. وفصله في " جنة نعيم - ص ٣٤٧ ".
(٢٦٢: اليوم والليلة) للفضل بن شاذان بن خليل أبو محمد النيشابوري الأزدي ولاء م‍ ٢٦٠ كان من أصحاب الرضا والجواد والهادي والعسكري (ع).
ذكرنا في " مصفي المقال ص ٢٦٠ " أن له ١٨٠ كتاب منها اليوم والليلة التي عرضت على العسكري فترحم على مؤلفها وقال: إن صحيح. ومر له " الايضاح " (١) ذ ٢: ٤٩٠ - ٤٩١. وقد ذكرنا كتبه في ذ ١: ٩٣ و ٤٠٧ و ٢: ٢٦، ١٧٠، ٢٣٦، ٣٣٢، ٤٩٠، ٥١٠، و ٣: ٣٣٢ و ٤: ٢١١، ٣٠٠، ٤٨١ و ٦: ٢٥٥، ٣٧٧، و ٧: ١٦٢ وغيرها.
(٢٦٣: يوم وليلة) لمحمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن ابن مهران الجمال، أبو عبد الله الصفواني تلميذ الكليني. ذكره النجاشي وفصله الكجوري في " جنة نعيم ص ٣٤٧ ". وهو الذي باهل القاضي الموصلي وظفر عليه.
(٢٦٤: اليوم والليلة) في العبادات اليومية. لمحمد بن الحسن شيخ الطائفة قم‍ ى: ٥٤ ذكره النجاشي. وقال في الفهرست: انه مختصر في عمل اليوم والليلة ١٥: ٣٤٩. أقول: وهو مقتصر على النوافل والفرائض الإحدى والخمسين في اليوم والليلة وبعض التعقيبات في غاية الاختصار. رأيت منه نسخا منها ما كتبه أحمد ابن حبيب بن أحمد الزوين في ١٢٣٤ ومنها ما كتبه الميرزا محمد (الطهراني بسامراء) بخطه. أوله: [الحمد لله ولى الحمد ومستحقه... فان ممتثل ما رسمه سيدنا

(١) وقد قام السيد جلال المحدث الأرموي أستاذ جامعة طهران بتحقيق وطبع " الايضاح " مع تعليقات وفهارس في ٦٣٢ + ١٠٢ ص بطهران عام ١٣٥١ ش ١٩٧٢ م:

(٣٠٥)