صاحب " أنوار البدرين " نسخة أخرى. أولها: [الحمد لله على الايمان والهداية إلى دار السلام... وبعد، فهذه كلمات في بيان ما يجب التحلي به من الاعتقادات وما لا يجوز التخلي عنه من أحكام الصلاة التي هي أهم العبادات...] مرتب على مقدمة في الأصول الخمسة وسبعة أبواب. ونسخة أخرى بخط جعفر بن كمال الدين البحراني ذكر أنه سماه " يوسفية " لأنه ألفه بالتماس الحاج يوسف بن نصر الله نزيل باربار إحدى قرى بحرين. عبر عن المؤلف بقوله: [خاتمة المجتهدين سيدنا جمال الدين السيد ماجد البحراني رحمه الله] وعليه حواش كثيرة منه ره. ونسخة أخرى عند الآقا نجفي بخط تلميذ المصنف وهو لطف الله بن جلال الدين محمد بن أمين الدين إبراهيم الحافظ الشيرازي. وقد شرع في قرائتها على المصنف جمال الدين بن شاه محمد النسائي يوم الأحد ٢٧ محرم ١٠٢٨ ثم كتب في آخره انه توفى المصنف يوم السبت ٢٠ رمضان تلك السنة بشيراز ودفن بجوار أحمد بن موسى الكاظم (ع).
(٢٤١: اليوسفية) فارسي ملمع في المواعظ والأخلاق وتواريخ المعصومين ومناقبهم ومصائبهم (ع) لمهدي بن عبد الهادي بن الحاج ملا أبو الحسن المازندراني المعاصر. مرتب على مائة مجلس. ألفه لابن أخته يوسف وسماه باسمه.
(٢٤٢: يوسفية) في قصة يوسف وزليخا بالفارسية على ما جاء في تفسير سورة يوسف، مع تطبيق على حوادث كربلا وشهادة الحسين (ع). مثل قم‍ ى: ١٩٥ لميرزا هادي بن أبي الحسن الشريف النائني المتخلص هادي نظمه في سفره للحج ١٢٤٣ باسم ميرزا عبد الوهاب ولعله المذكور في ذ ١٢: ١٧٧ أو ٩: ١٢٨٦. وقد طبع مع " چهارده بند صباحي " بطهران ١٢٦٩ و ١٢٨٨ و ١٣٥٤ كما في فهرس مشار.
ورأيت مخطوطة منه في مجالس، سادس عشرها في ذهاب يعقوب إلى مصر. جاء فيها:
من به نقل يوسفم اندر سخن * هست مقصودم حسين ممتحن أي حسين أي يوسف مصر وفا * صد هزاران يوسفت بادا فدا وسائر نسخها في " خطى فارسي " ص ٦٧ - ٦٨ ويأتي " يوسفيهء حسيني ".

(٣٠١)