إبراهيم (١٢٥٩ - ١٣٠٧) ابن ممتاز العلماء محمد تقي بن الحسين بن دلدار على النقوي النصير آبادي اللكهنوي الهندي. رأيت إجازة الشيخ حسن بن أسد الله الكاظمي والشيخ زين العابدين المازندراني الحائري له في ١٢٩٠ وكذلك ميرزا أبو القاسم الحجة الطباطبائي وغيرهم. وقد طبع الكتاب بالهند وعليها تقريظات.
(١٨٨: يواقيت الوشاح) أحد دواوين حسين بن علي بن جواد محفوظ ذ ٩: ٢٤٩ كما وصفها لي.
(١٨٩: يوحنا) أو " رسالة يوحنا الذمي " قصة خيالية مثل قصة " الجزيرة الخضراء " ذ ٥: ١٠٥ - ١٠٨ والحقائق الراهنة ص ١٤٥ و ١٦١، و " الطرائف " ذ ١٥: ١٥٤ وهي مثل " الحسنية " (٧: ٢٠) تنسب إلى أبى الفتوح الرازي صاحب تفسير " روض الجنان " (ذ ١١: ٢٧٤) كما عن " رياض العلماء " ولكن أقدم نسخة من الحسنية هي التي أتى بها الملا إبراهيم الاسترآبادي (أو الملا ضياء الدين) من دمشق إلى إيران في سفر حجه ٩٥٨ فترجمها بالفارسية (ذ ٤:
٩٧). ولرسالة يوحنا هذه أيضا تحريرات فارسية وعربية مختلفة تحت عدة أسماء.
ذكر ١٢ نسخة منها في " خطى فارسي " كما ذكرناه بعنوان " منهاج المناهج " الفارسي في ذ ٢٣: ١٧٦ منسوبا إلى أبى الفتوح الرازي المذكور. ونسخة منها ذكرناها ذيل " الدر الثمين ذ ٨: ٦٤ وطبع بتبريز ١٣٠٧ على الحجر في ٥٧ ورقة بقطع الثمن، غير مرقمة بخط علي بن محمد حسن التبريزي. ثم طبع الدكتور علي أكبر شهابي نسخة أتى بها من المتحف البريطاني تاريخها ١٠٥٤. ط طهران ١٣٩٣ / ١٩٧٢ م في ٥٨ ص مع مقدمة لحسن سعيد. وفيها مباحث عن الأصول والفروع. قال يوحنا:
لما أردت الدخول في الاسلام رأيت المسلمين مختلفين فيما بينهم ورأيت الحق في موارد الاختلاف مع الشيعة عقلا فأعتقت هذا المذهب. وهذه تختلف عن النسخة العربية.
وطبع محمد محمدي الاشتهاردي تحريرا جديدا من الكتاب ومعها الحسينية مع مقدمتين له ولحسن سعيد بطهران ١٣٩٥ / ١٩٧٤ م. في ٢٤٤ ص. راجع المادة التالية.

(٢٩٦)