" أدبيات مزديسنا " ط في مجلدين ٦٤٨ + ٤٨ + ٤٠٨ ص. في عام ٣١ ١٩٢٨ م بمبى.
(١٠٨: يعسوب نامه) منظوم فارسي في مدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع). ذكر في أول " جام گيتى نما " ومر في ١٩: ٣٤٤.
(١٠٩: يعفول) في آداب اللغة العربية. للحسن بن محمد بن الحسين الصنعاني م‍ ٦٠١. ط بتونس ١٩٢٤ م كما في " جامع التصانيف الحديثية " ولعله زيدي.
(١١٠: يعقوب ليث) في تاريخ قيام الصفاريين في القرن الثالث للهجرة بالفارسية. ليحيى قريب بن محمد على نصير دفتر. ط ١٣١٣ ش ١٩٣٤ م. في ١٢٥ ص.
(١١١: يعقوب ويوسف) لمير تقى الدين محمد الأوحدي ذ ٩: ١٧٣ الحسيني م‍ ١٠٣٠ كما يظهر من كتابه " عرفات " ذ ١١ ٢٣٠ و ١٥: ٢٤٦ و ١٩: ٣٤٩.
(١١٢: يغما) من المجلات الفارسية لحبيب يغمائى ولا نذكر المجلات.
(١١٣: يغما بيابانكى) في أحوال هذا الشاعر ذ ٩: ١٣١٣. لعلى مقدم ط طهران ١٣١٣ ش في ٨٥ ص.
(١١٤: يقظة الوسنان وطلسم البيان) للشيخ جعفر بن محمد العوامي صاحب " جذوة الحق " ذ ٥: ٩٣ يظهر ذلك من تلميذة السيد مهدي البحراني في إجازته.
(١١٥: اليقين باختصاص مولانا على بإمرة المؤمنين) صرح بهذه التسمية في أول الكتاب مؤلفه السيد رضى الدين علي بن طاوس (٥٨٩ - ٦٦٤) قم‍ و: ٥٧٤. أوله: [الحمد لله جل جلاله سبق...] انتهى فيه إلى ٢٢٠ بابا. وبعد ذكر فهرسها ذكر أنه لما وصل إلى الباب ١٩١ أراد أن يكتب خطبة له، لكن لما كان كتاب اليقين وكتاب " الأنوار الباهرة " في موضوع واحد وهو اختصاصه (ع) بإمرة المؤمنين، ما كتب له خطبة مستقلة بل أورد خطبة كتابه " الأنوار الباهرة في انتصار العترة الطاهرة " ذ ٢: ٤١٨ الذي سماه في نفس

(٢٧٩)