ثم ١٣٣١ ش ١٩٥٢ م.
(٨٨: اليد) أو " قاعدة اليد " في تفسير عبارة " على اليد ما أخذت " من الاحكام الوضيعة والتكليفية. للشيخ جواد بن حسن البلاغي النجفي قم‍ ه‍: ٢٦٨ (١٢٨٢ - ١٣٥٢) من أجزاء كتابه " العقود المفصلة " ذ ١٥: ٣٠٤ المطبوع بعضه ١٣٤٣.
(٨٩: رسالة في اليد وأنها سبب الضمان) في تفسير القاعدة المذكورة آنفا. للميرزا محمد حسين الشهرستاني قم‍ ه‍: ٢٠٨، ٥٧٨ م‍ بالحائر ١٣١٥ توجد في خزانة كتبه بكربلا.
(٩٠: رسالة في اليد وكيفية ايجابها من الملك) في بيان تلك القاعدة.
للميرزا محسن آقا ابن الميرزا محمد آقا المعروف ببالا مجتهد ابن المولى محمد على القره داغي التبريزي أكبر من أخيه الميرزا صادق آقا الذي ولد ١٢٧٤ ذكرها الأردوبادي في ترجمته في " زهر الربى ".
(٩١: يد بيضا) للنواب أحمد حسين مذاق الهندي ذ ٩: ١٠٢٤ ذكر في " تاريخ أحمدي " ٣: ٢٢٨.
(٩٢: اليد البيضاء) في الوجود الذهني. للمعاصر محمد صالح بن ميرزا فضل الله بن الحسن المازندراني المولود بكربلا ١٢٩٧ نزيل سمنان قم‍ و: ٣٢٣ و ٣٣٤ وترجمناه في " النقباء " ص ٩٣٦.
(٩٣: يد بيضا) تذكرة للشعراء. لغلام على آزاد البلگرامي ٩: ٥ و ٦ م‍ ١٢٠٠ صاحب " مائر الكرام " و " سبحة المرجان " و " خزانهء عامره " ٧: ١٥٧ الذي قال فيه: إني ألفته أولا في بلاد السند فانتشر هناك ثم جددته في الهند بعد عودتي إليها ١١٤٨. فجعله من مآخذ كتابه " خزانهء عامره " لعدم وجود مصادرها عنده حين تأليفه للخزانة. ومر له " هفت دفتر " في ص ٢٣٤.
(٩٤: يد بيضا در رد نصارى) في الرد على النصارى باللغة الأردوية

(٢٧٦)