" هفت " أي السبعة وهو عدد كان مقدسا عند القدماء وقد سميت به كتب ورسائل وقصائد ومثنويات كثيرة، مر بعضها بعنوان السبعة في ذ ١٢: ١٣١ وقال جامى مقايسا بين هفت أورنگ بالفارسية والسبع المعلقات في العربية:
حاجيان عجم به هفت أورنگ * در حرم گر نشيدي أنگيزند فصحاى عرب چو سبعيات * أز در كعبه أش در آويزند وهناك قصص مشهورة مدونة مجهولة المؤلف أو الناظم مثل هفت درويش، وهفت سر حاتم وهفت قلندر وهفت لشكر وهفت وزير وغيرها، لم نذكرها لقلة الفائدة.
ومثلها " هفتاد " بمعنى السبعين، وكذلك الكلام في " هشت " ص ٢٢٢ بمعنى الثمانية ويأتي " الهفت والأظلة " قم‍ ٤٦٢.
(هفت آبادي) لعطار مثنوي... ذ ٩: ٧٣٠ و ١٩: ٣٣٨ ويأتي له " هفت وادي " وهما في بيان سبعة مراحل لتصفية النفس للفناء في الله.
(٤٠٣: هفتاد باب أسطرلاب) أي سبعون بابا. اسمه " التحفة الحاتمية " للشيخ البهائي (١) ومر " بيست باب " و " بيست وچهار باب " و " صد باب " كلها في الأسطرلاب ذ ٢: ٥٨ و ٣: ١٨٧ و ١٨٩ و ٤٢٥ و ٩: ٥٨٤ و ١١: ٧٠ - ٧٣ و ١٥: ٢٦.
(٤٠٤: هفتاد دعا) أي سبعون دعاء لتعقيب الفرائض الخمس اليومية لكل فريضة ١٤ دعاء وكل دعاء مروى عن أحد ال‍ ١٤ معصوما. إبتداء بالظهر وختم بالصبح. أوله: [الحمد لله المدعو للمهمات...] لمحمد باقر المجلسي م‍ ١١١٠.
والنسخة موجودة عند السيد أبى القاسم الأصفهاني الصفوي بالنجف. وهو غير " التعقيبات " ذ ٤: ٢١٧.
(هفتاد فصل) مر بعنوان " ربع هفتاد فصل " ١٠: ٧٢.

(١) وجاء التعريف بنسخها في " خطى فارسي " ص ٢٥٠.

(٢٢٦)