وإبطال الخلافة باللغة الأردوية، ط. بالهند. لسبط الحسن بن وارث حسين الجايسي اللكهنوي م‍ ٢٨ محرم ١٣٥٤.
(٢٥٩: رسالة في هدم الطلقة أو الطلقتين بتخلل المحلل أو عدمه) لأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني والد الشيخ يوسف، اختار الهدم على خلاف المشهور ردا على بعض معاصريه، يعنى عبد الله بن صالح السماهيجي وتوفى ١١٣١، ذكرها ولده في " اللؤلؤة ".
(٢٦٠: رسالة في هدم المشاهد) للسيد أبى تراب بن أبي القاسم الخوانساري م‍ بالنجف ١٣٤٦ توجد في مجموعة من رسائله عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي بالنجف " الرد على الوهابية " ذ ١٠: ٢٣٥.
(٢٦١: هدهد نامه) من مثنويات فريد الدين العطار النيشابوري قم‍ و:
٥٩١ وذ ٩: ٧٢٩ و ١٩: ٣٣٨ موجودة بمكتبة عاطف أفندي ونسخة فتوغرافية منها في جامعة طهران كما في فهرس أفلامها ١: ٤٠٩ في ستين ورقة. ومن المعروف أن الهدهد تمثل الدليل للطيور في تمثيلية عطار المسماه " منطق طير " عند سفرهم للوصول إلى " سيمرغ " ملك الطيور فلعلها متحدان.
(٢٦٢: هدهد سليمان) أحد المثنويات الفارسية لتائب التبريزي ذ ٩: ١٦٣. ط. ضمن ديوانه.
(٢٦٣: الهدهدية) منظومة فارسية في قصة مرأة وزوجها. وقد تسمى " سلوة الحزين " للسيد عبد الله البلادي بن أبي القاسم بن علم الهدى قم‍ و: ١٤٥، البوشهري. ط. في بمبى.
(٢٦٤: الهدى) للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي محمد بن طرخان م‍ ٣٣٩.
قم‍ و: ٣٦ ذكر في فهرس كتبه.
(٢٦٥: الهدى) في إبطال نبوة أحمد القادياني. لأحمد على الآمرتسري الهندي. ط. بلغة أردو.

(٢٠١)