فيه أمين الدين ولعله امين أحمد الرازي الساكن ببلاد الهند ومؤلف " هفت إقليم " الآتي. رتبه على ستة فصول. أوله: [ترانهء حمد وسپاس ونغمة شكر بي قياس، لايق درگاه يگانه ايست كه...]. ذكر فيه أنه لما أكمل علم الموسيقا ومهر فيه رأى جماعة من العوام يسمون قرائة القرآن والدعاء والصلاة على وجه لطيف غناء، فكتب هذه الرسالة لبيان حد الغناء التي حرمها البعض.
(١٩٠: هداية القاصدين إلى عقائد الدين) لسليمان بن عبد الله الماحوزي قم‍ ٦٠٨ ذكره تلميذه عبد الله السماهيجي في إجازته لناصر الجارودي ذ ١: ٢٠٥ وكذا ذكره صاحب اللؤلؤة. نسخة منه بخط المؤلف ضمن مجموعة من رسائله موجودة بمكتبتنا بالنجف. أوله: [الحمد لله واجب الوجود على نعمائه...] مرتب على مناهج، ١ - المبادئ المنطقية ٢ - إثبات الصانع ٣ - صفاته بمقدار صفحة. ولعله لم يخرج منه إلا هذا.
(١٩١: الهداية القرآنية) للسيد هاشم بن سليمان البحراني الكتكاني قم‍ ه‍: ٢٥ موجودة في (الرضوية). مر له " البرهان " و " نور الأنوار " و " اللباب " و " اللوامع " ١٨: ٢٨١ و ٣٧١ و " الهادي " وكلها في التفسير وقد صرح بجميعها في " الهداية ". أوله: [الحمد لله رب العالمين القائل: هنالك الولاية لله الحق...].
(١٩٢: هداية الكلام) فارسي في التجويد. للسيد مهدي اعتماد. ط.
تبريز في ٣٦ ص.
(١٩٣: هداية المبتدي وبداية المنتهى) في النحو، بطرز لطيف يصلح للتعليم في المدارس الابتدائية الحديثة. لقاسم محيي الدين الجامعي قم‍ و: ٣٢١ صاحب " الشعر المقبول " ذ ١٤: ١٩٧ ألفه ١٣٤٥.
(١٩٤: هداية المتعبد وتاج المتهجد) فيما يتعلق بشهر رمضان في قسمين أولهما فضل رمضان وصومه وأعماله. وثانيهما في حقيقة الصوم وما يتحقق به ومن يصح عنه والزمان الذي يصح فيه، وأقسامه وكفاراته وسائر أحكامه مفصلا.

(١٨٨)